古蔺：笙声不息 苗家祖孙的匠心接力

　　乌蒙似屏，赤水如奔。在古蔺县德耀镇燕岩村，72岁的古银书正弓着腰打磨一柄芦笙，黝黑的双手布满老茧，葫芦支杆上的包浆是时间的沉淀、更是匠心的证明。燕岩村百年前就有苗家在此聚居生活，古银书的芦笙制作技艺更是可追溯至清朝陶氏一脉。

　　芦笙制作需经选竹、制斗、调音等三十余道工序，全凭匠人眼观耳听、手作心悟。“只要有苗族人的地方，就有芦笙。芦笙是苗家的魂，魂不能丢。”古银书语气笃定。

　　天刚亮，古银书便带着17岁的孙子古寻上山选竹。“苦竹节距须匀，竹壁要厚。”古银书轻叩竹身，声如金石者为佳。砍回的苦竹需自然阴干，楠木笙斗亦需自然晾晒，方能防裂变形。

　　铜簧片调音是核心技艺。古银书将秘制铜料熔成薄片，反复捶打打磨，“厚薄差毫厘，音色失千里。”他轻吹簧片，六管音阶次第响起，清越如泉。60余年经验凝成的“音律密码”，正被孙子古寻用手机记录传承。“磨坏几十片铜才摸到点门道。”古寻腼腆一笑，顶着的“爆炸头”与传统手艺形成奇妙“化学反应”。

　　苗家习俗中，芦笙是婚嫁“开耕”、祭祖祈福的魂器。买家杨韶华驱车百余公里前来求购：“新娘戴红花，笙歌传喜讯，这些传统如今又回来了。”古银书的祖屋里，悬挂的芦笙见证着民族文化的复苏——昔日因生计凋零的习俗，正随乡村振兴重焕生机。

　　不仅如此，深山里的芦笙还要在老传统里唱出新曲调。“等手艺扎实了，想给芦笙加新东西，在抖音上开直播教学。希望我们的芦笙能翻过大山，让更多人听见。”古银书打磨着手里的芦笙，眼神灼灼。祖孙俩的对话常伴着笙声，古银书哼唱着苗家传统小调，古寻则试着融入芦笙的创新韵律。

　　木窗透进斜阳，古银书将陪伴60余年的削刀郑重交予古寻。祖屋外，苦竹林沙沙作响，墙上芦笙投下斑驳竹影。院子里，一老一少并肩吹笙，六管和鸣穿云破雾，惊起山雀掠过赤水河。

　　这把穿越百年的芦笙，既奏响祭祀祖先的古老音律，亦传出少年创新的时代节拍。正如古银书所言：“老根扎得深，新芽才敢向外生。”（黄琬璐　韦红莉　易铭）

编辑：李永鑫

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