清明时节将至，无论是远在他乡的游子还是在家辛勤劳作的人们，都要通过各种方式祭祀和凭吊逝去的先人，这一过程是在潜移默化地对家风家训的涵养、教育、弘扬与传承。近年来，泸州市先后组织开展“中国酒城好家风”采风团、选编《泸州世家族训家规选编》、“我的家风故事”优秀征文等活动，积极引导广大家庭讲道德、重家风，传承优良家训家规，让中华孝道和敬老之风代代相传，推动积极践行社会主义核心价值观。
编书育人：
泸州世家家规族训进入选编
家风，也称门风，是一个家庭或家族里的行为准则，体现在父辈们身体力行和言传身教上；家风，亦反映一个家庭或家族行为处事的风格和特点，是其在社会上立足发展之本。近时，新报记者从泸州市文化研究中心获悉，今年，该中心将组织人员分县区编写《泸州世家家规族训选编》，该书作为《泸州全书》的一个分册公开出版发行，旨在弘扬中华民族优秀传统文化，批判继承和吸收前代家乘宗谱中符合社会主义核心价值观的族训家规，古为今用，存史、教化、资政。
据了解，今年2月9日，《泸州全书·泸州世家家训选编》第一次编写工作会在泸州市文化研究中心会议室举行。此次会议对赵永康先生提出的《泸州世家家训选编首批入选世家名录》和《泸州世家家训选编编写要点》进行了讨论和修改，确定了入选世家标准和首批入选世家名录，各县区编写负责人商定编写工作要点，以及其它相关事项。这次会议，组织了以高级教师李德成为主编的编写组，吸收各县区作者参加，在全书主编的学术指导下，公开出版发行。
据赵永康介绍，首批编入该书中的世家共34个姓氏，主要有家族如何入泸、家族优秀名人、家规家训撰写三个方面内容。赵永康告诉新报记者：“这些入选的世家都居住在今日泸州境内，且有可信的前代家乘、宗谱纸质品原件可徵、可查；其次，入选的家族中一定要有英才，涌现过对于全国全川政治、文化、经济、军事乃至社会与历史发展进程有较大贡献和影响，全国全川知名的人物；同时，家乘宗谱所载族规、家训符合中华民族传统道德，值得继承或批判性继承与弘扬，对于今日践行社会主义核心价值观有参考、借鉴作用。”
目前，各区县编写负责人正抓紧写作、编辑稿件。赵永康、李德成两人多次到泸县、古蔺、叙永进行督办。相信，随着《泸州世家家规族训》有序开展编写工作，出版后将对传承优良家风具有重要意义。
征集：
传承家风 牢记乡愁
清明时节，一抹淡淡的乡愁，总在不经意间拨动我们心弦。近日，由***泸州市纪委机关、***泸州市委宣传部、泸州市文联联合主办的“清明，那一抹淡淡的乡愁——我的家风故事”主题文学作品征集评选活动，正在全市范围内火热进行，在20多天的时间里，主办方共收到来自市内外的优秀作品百余篇。
新报记者在泸州市纪委官方微信公众平台“廉洁泸州”上看到，该平台已经陆续刊登“我的家风”大部分作品，这些作品有的以散文形式，有的以抒情形式，将作者自身经历、体验的好家风、优良家训描绘出来，均抒发了酒城儿女对故土乡愁、家风家训的情怀。目前，征文活动还在继续，有优良家风、家训的朋友还可以将应征稿件发电子文本至邮箱
wdjfzw@163.com，主办方将陆续刊登优良作品。
新报记者从***泸州市纪委宣传部了解到，此次征文围绕“追思清明、传承家风、记住乡愁”等文化元素，抒发对乡音、乡韵、乡愁的真实情感，讲述发生在身边或家庭中的生动故事，阐述家庭或家族的家风、世代传承的家训、俚语俗语中的治家格言，体现诗书传家、勤俭持家、孝老爱亲、廉以修身、廉以持家等中华传统美德。
据了解，征文活动结束后，主办单位将组织专家评委，从采用稿件中评出一二三等奖和优秀奖若干名，给予奖励，并将优秀作品刊载在《泸州文艺》“我的家风”征文栏目和市级媒体相关栏目，刊登稿费由媒体与作者结算。
此外，由四川省纪委机关、省委宣传部、省精神文明办联合开展的四川首届“天府好家规”评选活动也正在进行。此次入选的16户泸州好家规故事分别是泸州选送的14户家庭和西南医科大学选送的2户家庭。他们的好家规故事都是发生在家庭或家族中的家风故事、世代传承的家训、俚语俗语中的治家格言，这些好家规被后人传承。
巫氏：
清明祭祖 文化为支撑
今年是巫氏家族在大旺宗祠举行清明祭祖的第十二个年头。与往年不同的是，今年将举办清明祭祖首届文化节，以文化为支撑，使巫氏家族更加繁荣昌盛。
今年78岁的巫佰熙是巫氏家族的第124代子孙，也是大旺巫氏家族的第一族长，他告诉新报记者，今年开展的首届文化节主要体现五类文化：一是传统的祭祖文化，让巫氏家族族人认祖归宗；二是独特的祠堂文化，祠堂内墙上用30米长的卷纸展示泸州巫氏历史文化；三是弥足珍贵的非物质文化，清明节前一天晚上，巫氏准备清明节预热晚会，包括舞狮、花灯歌舞等节目，将这些逐渐消失的非遗文化传承下去；四是发展旅游文化，大旺是一个山清水秀的旅游胜地，但对于巫氏族人来说，更是自己的祖籍地，清明节当天，所有巫氏族人将共游大旺竹海，让族人深深感受到家族的凝聚力，同时向居住在外的巫氏族人宣传大旺竹海；五是让巫氏寻根问祖的族谱文化。此次，巫氏家族有机地将文化植入清明节，让大家在文化氛围里祭拜祖先。
清明节当天要颁发的巫氏族谱，不是简单的一两本，一共有十二大件，这十二大件共270小件，巫佰熙将一本薄薄的族谱修订至完善，用了足足十多年时间。他参考老族谱留下来的不完善信息，走遍巫氏祖先曾走过的山西、山东、福建、广东、四川等地，到当地登门拜访，用心搜集、整理。
巫氏家族是一个大家族，四川有300多个支系，泸州有8个支系，泸州巫氏近2万人，12年间，每年清明节都有上千巫氏族人来到大旺宗祠祭祖。2012年族人共捐资70万元，修建建筑面积达600余平方米的巫氏祠堂，“族人有钱出钱，有力出力，有物出物。”巫佰熙说：“回想当时修建祠堂时，那画面简直令人感觉太幸福了，真像是一个大家庭一般，和谐、美满。”
巫氏家族的家训是“记我之祖德，壮我之族威，培我之后起，光我之至亲，兴我之中华，圆我之国梦。”简简单单的几句话，体现巫氏家族对族人、对国家的忠和仁。在家规家训的教导下，一批又一批的优秀巫氏族人涌现，每年清明节都会对最美巫氏人、最美巫氏支房、最美巫氏之家进行表扬，鼓励大家做一名优秀的巫氏人。
4月4日，巫氏家族将在纳溪白节镇大旺宗祠举行清明祭祖首届文化节，4月3日晚有一场预备会，巫氏族人可前来参加。
梁氏：
清明时节开“两会”
1742年，经过三个月的长途跋涉，合江县尧坝蔡沟梁氏先祖梁兴盛举家从湖南省宝庆府新化县偏远的罗洪山区迁徙至合江。尧坝蔡沟梁氏家族清明祭祖活动从迁川后到建国前一直进行，新中国成立后中断多年，直到上世纪八十年代才得以恢复，至今已持续近30年。
清明祭祖在合江地区俗称“献清明”，为缅怀先人，不忘祖恩，也为团结族人，实现一年一度的家族大团聚。梁明春是合江县尧坝蔡沟梁氏家族家喻户晓的人物，据他介绍，近几年，蔡沟梁氏家族每年清明时节都会召开“两会”。一为家族理事会，于清明节的前一天召开，总结去年家族理事会的主要工作，安排部署今年工作内容。二为家族大会，于清明节当日上午在蔡沟祖坟山所在地召开，向与会宗亲汇报家族理事会去年工作及今年工作安排，并公开财务收支情况，听取与会宗亲意见，普及传播家庭文化。今年“献清明”，除本地宗亲外，重庆、广东、贵州、成都等地宗亲也会回到尧坝蔡沟祭祖。近两年，蔡沟梁氏家族理事会特别提倡和欢迎家族青少年回乡祭祖，接受家族历史文化普及，接受家风家训教育。
近年来，梁明春不仅致力于蔡沟梁氏的寻根问祖、认祖归宗，也在不断完善家族文化建设。自2015年开始，蔡沟梁氏家族与湖南梁氏同步启动修谱工作，因自275年前“湖广填四川”离开湖南来到合江以来，修谱工作从未进行过，所以是当下最重要的工作。目前，族人梁明雄、梁明杰已牵头已理清蔡沟梁氏各房脉络，将在清明节时向族人展示。
祠堂是一个家族的精神归宿。2016年，蔡沟梁氏族人捐款将迁川老祖宗曾经居住过的蔡沟旧房改建为家族祠堂，铭刻祖训家规。在梁明春的号召下，全国各地许多梁氏书画家寄来书画作品陈列于祠堂，为家族增添文化气氛。接下来，他们即将成立因修谱工作而滞后的“合江蔡沟梁氏家族教育济困基金”，一方面奖励大学学子，鼓励其锐意进取，成为国家栋梁；另一方面，扶持家庭经济十分困难的梁氏宗亲或受灾宗亲，帮助其渡过难关。
梁明春告诉新报记者，今年，湖南涟源六甲梁氏发起修缮湖南第三代祖宗梁宗仁祖坟活动，合江蔡沟梁氏一支已发起募捐，目前捐款已经超过万元。清明时节，他将带领合江梁氏族人代表，回湖南老家参加宗仁公祖坟修缮竣工后举行的公祭活动，同时参加湖南开基始祖太义公的祭祖活动，增进同祖同宗宗亲的情感交流。这是今年清明节具有特殊意义的活动。
王氏：
寻根祭祖 传承家族文化
王姓，是中国最古老的姓氏之一，世界三大姓氏之一，在偌大的一个家族里，要寻找自己的根是不易的。在翻看自己的老族谱时，第79代子孙王仲言毅然决定在清明前夕与亲属一同前去寻根。经过一番波折，他们收获颇多。
从族谱得知广东省龙川县有王氏家族，王仲言一行便从泸州出发到广东省佛山市顺德区。在顺德工作的王志伦听到王氏寻根的消息后便加入其中，他带着几个70多岁的老人从早上5点便驾车陪同王仲言一行来到距顺德400多公里龙川县麻布岗镇。时过变迁，族谱上的地名早已发生变化，但在民政局的帮助下，最终找到了居住在龙川的王氏家族人。双方对照族谱，相互交流，最终得出双方都是六十世祖的子孙这一结论，顿时甚感亲切。
据王仲言介绍，大旺王氏家族的祖宗是中华王氏始祖乔公的直系后裔，从广东迁居至此已有几百年了。追根溯源、认祖归宗是中华民族几千年延续下来的优良传统，王氏家族以前并没有组织清明祭祖活动，2013年王仲言参加巫氏清明祭祖后，回来便发起王氏清明祭祖的倡议，当时就有20多名族人支持，后经过多次筹备、各自分工，清明祭祖终于敲定下来。2015年便开始了第一年的清明祭祖，将一盘散沙的王氏家族凝聚在一起。王仲言直言，参加清明祭祖，既能展示忠孝传家的文化氛围，还能丰富族人的文化生活，最重要的是知道了什么才是真正的归属感。
在王仲言家中，新报记者看到了一叠厚厚的荣誉证书，起初以为是王仲言获得的奖项，经了解才得知，这是为今年即将高考的家族学子准备的，考上大学的族人凭借自己的录取通知书可获得族里200元奖励，并发以荣誉证书。此外，大旺王氏对年满80岁的老人给予200元；对年满90岁的老人，给予300元；对年满百岁的老人给予500元，以表示家族对族人的祝贺。家境贫困，族人本人提出申请，经家族同意，还可给予适当救济。这样一个相亲相爱的家族，王氏族人都过着幸福美满的生活。
4月3日，大旺王氏家族将在白节镇来龙村凤鸣庄举行清明祭祖典礼，王氏族人可前来参加。
罗氏：
祠堂传承家风家训
如果说村寨是传承好家风的一个重要聚集点，那么，祠堂在传承家风中也是至关重要的场所。祠堂不仅是族人举行祭祀活动的地方，也是族人纪念家族历史、传承家风家训的好地方，在族人心中有着特殊地位。叙永县两河镇太平山村的大林罗氏祠堂，通过传承祖辈留下的优良家风家训，在祠堂内得到发扬。
近日，新报记者来到叙永县两河镇太平山村大林罗氏祠堂，历经岁月沧桑的青石板、屋檐下斑驳的雕花，悬挂在祠堂正上方的“罗氏祠堂”牌匾，贴满家训家教家风及祠堂管理、祭祀规则的墙壁……这都向世人展示着，这座祠堂已经有一定历史，且家风家训得到良好传承。据了解，罗氏祠堂是该村仅存的川南古建筑，始建于清朝嘉庆年间，历经扩建，该祠堂已成为罗氏宗族祭宗奉祖、家族教育的活动场所。
“每逢农历初一、十五，我们这儿都会为老祖宗敬香、鸣钟。”说起大林罗氏祠堂，该祠堂两房协调组组长罗先文有着说不完的话。在他看来，祠堂就是家族的传承，先人就是他的榜样，他说，平时老人家也会经常到这里拉家常，聊聊家族、家史。“现在，我们已把祠堂搞成老年活动中心，并在祠堂内融入了社会主义核心价值观，在传承和弘扬家风、祖训的同时，也顺应时代要求。”
据了解，大林罗氏祠堂每年都会定期召开罗氏家族评选大孝子、好媳妇等活动，祠堂还成立了家族教育委员会，设立了教育基金，专门对考上大学的罗氏子女进行教育经费补助。这一系列的活动在当地得到村民们的一致认可。太平山村村支书王方华告诉新报记者：“罗氏祠堂倡导的社会公德、职业道德、家庭美德、仁爱守孝、无私奉献等，和涌现出一批重德尚礼、孝老爱亲的模范，辐射村子，成为先进文化的践行者、传统美德的传承者、文明风尚的推动者，促进村里邻里间和睦相处。”
罗氏入川后的第19代传人罗先文从小教育子女要以忠孝为本，勤创业，走正道，不忘本，牢记家规家训。谈及罗氏家规家训的传承，罗先文坦言：“罗氏家族的发展壮大，关键在于家规严，家教正，上行下效，代代相传，这样的传承要一直延续下去。”
新报记者在采访中发现，有着良好家风传承的家庭、家族中的每一个人，他们的精神面貌都与众不同。4月4日，罗氏将在叙永县两河镇太平山村六社大林罗氏祠堂召开清明会，活动包括祭祀祖宗、颁授家谱、召开家族大会等，罗氏族人可前来参加。
此外，江阳区董氏也将于4月4日在泰安街道水井湾召开清明会，活动内容包括介绍家族史、传承家风家训等；叙永县兴隆镇白氏将于4月2日，在该乡黄桷坪桥咡沟旁300米处福龙窝召开清明会，内容包括祭祖坟、开宗亲会、讲解族规家训等，会后宗亲共进午餐、祝酒交流。
可以看到，泸州的各大姓氏家族都十分注重召开清明会、传承家风家训，这些活动能唤起酒城儿女对乡土气韵、桑梓情怀的眷恋，传承优秀传统文化，弘扬酒城好家风，营造风清气正的社会风尚。
中国是有着五千年历史的文明古国，我们的祖先早在千百年前通过反复的实践、总结形成了文明，在繁衍生息过程中，将个人文明素养融入家教家风，成为中华传统文化的重要组成部分，形成推动社会文明进步的正能量。在经济社会快速发展的今天，我们要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德。（新报记者 刘泰承 汪瑶 梁单）
编辑：成欣
关注川南在线网微信公众号
长按或扫描二维码 ，获取更多最新资讯
其他
标签：
