千秋忠烈杨家将后人在泸州？

钟正芳收藏的族谱封面

　　任由沧海桑田、时境变迁，在国兴家和之际，人们寻根问祖的溯源心愿更加强烈。新报11月22日（第84期）报道合江梁氏远赴湖南溯源寻根的故事，深深触动很多泸州人寻根问祖的赤诚之心。据读者线索，我们得知：杨家将不光有后人在世，而恰有一支后代就生活江阳区邻玉街道天堂村3组。而这个消息真实可靠吗？有无佐证资料可查？专家怎么评价？

　　北宋杨家将戍守北疆、精忠报国，富有英雄传奇色彩的故事被后世以演义、话本、戏剧等多种形式在民间广为流传。17年前，1996年4月28日的《泸州日报•酒城星期刊》以及同年8月2日的《四川日报》副刊《天府周末》均报道过该事，但并无给出该支杨家将后人是否确切属实证据。而今，带着对英雄的无限崇敬之情和务实求证以解疑惑的心情，我们踏上了泸州邻玉镇天堂村寻访求证蓝田是否确有杨家将后人之路……

泸州蓝田杨氏目前最长者杨开华 72岁

　　探寻“杨家将”后人

　　12月2日，在天高云淡的周末，新报记者根据邱继杨和徐德全老师提供的线索，来到天堂村72公里处杨家的祖居之地。偶然与路旁一小茶馆老板打听，店主杨极善一下乐了，“我就是杨家将后人。” 

　　从现年55岁的杨极善口中得知，蓝田现有十几户杨家后人分别居住在72公里处的弯弯头、土地嘴、大屋基；其中最年长者为弯弯头的古稀老人杨开华，而当年受访的杨实林、杨启明老人均已过世。

　　杨极善讲述了一个杨家人口口相传的祖上名人，清代的一位武进士。人称杨进士，在皇帝身边为官的他武艺超群，力大无穷，能耍八十斤重的大关刀，提起四百斤重的大石磴，为远近乡邻所称道。不过据称，杨进士的官翎、大刀，以及当时的古书籍、字画书信和《杨氏宗谱》等189件物品在1964年的农村“四清”运动中被没收，作为“社教”成果还曾在文化宫展出。

　　恰巧经过的一位瘦弱老人钟正芳,是杨极善的族亲，听说是记者来寻杨家将后人，说她家就有族谱，并带领着记者寻到杨家祖居之地弯弯头。沿着宽敞平整的乡间公路，我们看到杨家后人大部分盖起了两层小楼房，阡陌交通，鸡犬相闻，杨氏后裔在此生息繁衍，安居乐业。

　　途中，钟正芳老人不仅指出杨进士的墓葬之处，还称她当时还亲自去文化宫看了展出的大刀等物件，但现在不知去向，很多物品，包括3册《杨氏宗谱》也不知所向。

　　弯弯头此行，记者寻到了三本杨家珍藏多年的珍贵族谱。目前，邻玉杨氏残存三本族谱。一本，由杨开华一家保存；另一本，由钟正芳保存；第三本，在钟正芳儿媳杜正芬手中。其中，杨开华、钟正芳所存族谱，均分为上、下两卷，内容相同、结构一致，第二页都有“杨氏宗谱”四个篆书体。杜正芬所存族谱，内容比前两本精简，内页增加画像。实际上，只有两种不同版本的杨氏族谱。

　　杨开华说，自己手中的族谱，是三本族谱的源头，其它两本都是从抄录的。钟正芳表示，手中族谱由亡夫杨德善生前抄于上世纪60年代，原始族谱不知去向。儿媳手中族谱，内容大多从自己这里摘抄。

　　不同版本的族谱中，都有关于泸州蓝田杨氏的来源。

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族谱中，记录了邻玉杨家来历

　　专家鉴定：杨家将不靠谱

　　族谱：记录“杨家将”来历

　　钟正芳老人反复强调：“这是杨家的保密族谱，我家老头子（杨德善）临终前嘱咐多次不能外落他人手中。”当她小心翼翼从家中拿出用胶袋包裹严实的两本族谱，看到因年岁已久，不仅纸质泛黄，更有虫蚀、损坏和脱页的现象的珍贵族谱时，记者激动不已，并在老人家允许下将两本族谱拍照留存。由此，终于有机会了解当年报道中的杨家将后人入川来泸的来龙去脉和传奇家族历程，并联系专家学者展开求证。

　　杨氏家谱中，内页附有杨延郎、肖公主、杨盛聪、杨盛勤画像，他们身穿铠甲，手持长枪，坐在骏马上，或淡然前行，或回头交流，或望着前方疾驰。四幅画像，表现出杨家将护国杀敌的豪迈气概。目录中，“继业公祖孙像”格外醒目。

　　据资料记载，杨继业就是北宋名将杨业，也就是《杨家将演义》一书中，杨家将的始祖。他原为北汉军官，骁勇善战，屡建奇功。北宋灭北汉后，杨业随其主刘继元降宋，宋太宗命他恢复姓杨名业。公元986年，宋太宗赵光义趁辽国皇帝更换，三路出兵伐辽，杨业战死疆场，卒年60岁。

　　族谱中序言记载：“泸州蓝田梯子岩杨氏宗族，祖籍湖广省黄州府，绥宁赤水官户。始迁祖春秀公，实系明朝洪武亲封思荣袭侯杨佑贤第八世子孙杨崇善之孙杨维（号永眉）之子。……明万历帝为增强四川之防御，于万历元年将永眉公派任四川成都之太守，家随于府籍属之金堂……万年晚期，为镇压反叛，加强川南方面之实力，抽派永眉公之长子镇守贵州……三子秀春驻守泸州府城内毅光门，家随于府封住蓝田……后秀春公弃官归隐，习为民俗……传至第五世祖在卿公……遭明末甲申之难，避兵永宁……清顺治十四年，复回原业梯子岩，家声日盛。”

　　这段话说明，早在明朝万历年间，杨维奉旨入川为官，于是举家入川赴金堂县定居。明武宗正德年间，为了加强川滇黔地区防御，杨维遂派第大儿子镇守贵州，三儿子杨秀春镇守泸州，平息叛乱。杨秀春平息叛乱后，觉得泸州是云贵川三省交界重镇，且土壤肥沃、物产丰富、民风淳朴、交通便捷，决定长住泸州。后来，杨秀春归隐，经过四处踏勘，选中蓝田镇天堂村湾湾头这块宝地。杨氏家族从此在这里安家立业，繁衍生息，至今已有500多年。

　　“我们的祖籍在山西太原，祖辈翻阅多家杨氏族谱后，确认我们是杨家将后代。”杨开华，72岁，目前是蓝田一带杨家最长者。他从祖辈们口中得知，清代以后，随着杨家声望益盛，天堂村弯弯头杨家是杨家将后代的消息不径而走。以前，每当有大小官员来泸州公干或是上任，都要到杨家府上拜望。

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杨氏家谱中记载的圣旨

　　专家：邻玉“杨家将”有争议

　　江阳区邻玉街天堂村弯弯头杨氏家族，是北宋杨家将后代。几十年来，这个消息一直民间流传，但尚未得到专家认可。12月2日，记者将杨氏家谱传到四川省社会科学院进行确认。

　　12月3日，四川省社会科学院移民文化研究者苏东来回复，确认“杨氏先祖由山西太原迁到泸州”与史相符；但“杨秀春与杨家将的关系”一事，与史实有诸多不符。

　　应从文化上认同

　　苏东来接到记者消息，正在从成都前往雅安路上。当天晚上，他仔细阅读厚达上百页的杨氏族谱，查阅史料一一考证，最终从学术角度，作出以下中肯评价。

　　关于“本谱与杨家将的关系及迁川”一事。就史实而言，杨氏先祖杨秀春，于明代万历年间，自山西太原府因镇守泸州而宦居泸州，中经明清鼎革以至今，这段历史是可靠的，记载较为详细。

　　关于“杨秀春之前，链接到上自西汉弘农杨氏、下自北宋杨家将”这一问题。虽然谱内有传承世系，但对人物事迹记载不详，且与史实多有不符。但从文化心理认同来讲，杨氏世出弘农、荣隆北宋，这是杨氏发展史上最为辉煌的时期。众多杨氏家族将祖先追述杨家将甚至远追西汉弘农的心情和做法，是可以理解的。在心理认同和血脉上的勾连值得肯定。

　　杨氏族谱极具价值

　　邻玉镇天堂村《杨氏族谱》纂修于1923年，是1991年手抄本。根据苏东来多年研究经验，本谱内涵丰富、具有重要的史料价值和研究价值。

　　一方面，从民间史料层面上，又一次揭示了杨家将后代尤其是杨四郎（杨延环）和辽国肖公主后代在泸州的这一现象，但在正史上尚无相关记录，无法站住脚。

　　另一方面，杨氏族谱记载内容本身很具价值。杨氏族谱虽为手抄本，但体例完整、叙述完备、内容丰富，是十分难得的研究家族史和地方风物的重要史料。经研究，苏东来认为，以下史料值得关注：

　　记载了杨氏迁蜀是源自军事镇守这一原因，且完备记载了迁蜀前杨氏分布情况、世系清楚、真实可靠。

　　杨在卿口述遗嘱，见证了明清鼎革时期，川人外出避难、回乡重建家园的生动情节。

　　保存了自清嘉庆至民国期间的十余份契约、部分圣旨，为研究这一时期泸州土地交换、农村经济等提供了证据。

　　保存了部分贤能族人的传记和诗词，是十分难得的研究家族史和地方风物的重要史料。

　　保存了杨氏祭天、祖墓、家规、祠宇等信息，为研究杨氏这一历经明清民国及当今四百余年家族发展史的提供了典型的一首史料。

　　苏东来认为，无论杨氏是否系自杨家将，族谱对于研究泸州乃至四川明清以来家族史、移民史、文化史、经济史都是极为珍贵的民间史料，应好好珍视、好好整理。（记者 罗丹 石光亮 曾铃淑）

编辑：马庆娟

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