纳溪：传统手艺声声不息 李二鼓匠心盼传承

　　数年来，泸州市纳溪区的千年铜鼓寺一直吸引着无数文化研究者的目光，庙内大堂上祭拜的不是神明，而是饱经千年风霜、历经岁月斑驳的铜鼓，这在全国绝无仅有。“钟鸣鼓响千载，山口水抱万年。”在纳溪区合面镇马桥村，也有这样制鼓的“老把式”，名叫李小青，手里翻飞着流传千年的手艺——制鼓。

李小青正在将木块逐一粘贴成鼓身

　　制鼓手艺 少年得成

　　纳溪区合面镇马桥村所在地原是古场镇，四周围绕着肥沃的稻田，李小青家中排行老二，因为制鼓，人称李二鼓。来到李小青家门口，就看到堆满了大小不一的小二鼓，当地村民说，如果要找李小青，看到哪家门前堆着的鼓便是了。初见李小青时，他正在鼓身、鼓皮、制鼓工具堆中忙活……

李小青正在绷鼓面

　　解放后，李小青本家有“地主”成分的长辈，“我家便被划为富农”——于是李小青没能进入学校学习，父辈希望李小青能学得一技之长，而父亲又是锣鼓匠，于是请制鼓师傅到家中传授他制鼓技艺。李小青从此开始了制鼓行当，这一做，就是40多年。李小青跟新报记者介绍时，手里的活路也没停下。“鼓有大鼓、腰鼓、怀鼓、小二鼓等种类，在泸州一带除了批量用的大鼓、腰鼓外，小二鼓都是由民间手艺人通过手工制作来完成的。一个完整的鼓主要由鼓身和鼓面两部分构成，鼓身用料大多是树龄较长的柏木、杉木或桉木，鼓面材料则用牛皮。”对于做了40多年的鼓，李小青可谓如数家珍。

　　多年磨炼  精益求精

　　开始制作小二鼓时，要根据鼓面大小将木料截取成段，再刨出一片片有弧度的木片，每片宽度10——20厘米。一般制作鼓面直径为40厘米的鼓身，需20多块木片，直径1米的大鼓则需50多块木片；其次，用碎牛皮熬成的水牛胶将木片牢牢粘贴，逐一拼接成圆桶状。然后，用楠竹圈将鼓桶内部、外部相应位置箍牢，一个结实的鼓身才算制作完成。

　　鼓面制作则需要选用牛皮，而牛皮好坏、厚薄决定了鼓的质量，李小青告诉新报记者：“10年以上的水牛皮为制鼓的最佳选择，我们接到牛皮后，还要经过去毛、削肉、打孔、穿绳、崩皮、晒皮等程序，制作完一张鼓皮前后得花一个月左右。在这些程序中，剔除牛皮的毛与赘肉是制鼓技艺中最难的一项，讲究手上功夫，用力过猛可能刺穿牛皮，用力不足则赘肉刮不净，影响鼓的音质，没有多年磨练难以掌控。”

李小青向新报记者介绍制鼓过程

　　牛皮处理恰当后，就开始绷紧鼓面。制作时，先裁出直径稍大于鼓面的圆形，各边角穿孔、系上拉绳。蒙上鼓身、固定绳索、拉伸牛皮，每一道工序，李小青都熟记于心。而在制作过程中，有时需两人协作完成，有时还需人力增强负载，并调紧拉绳，助力牛皮拉伸，直至轻敲鼓面，传出来的声响洪亮、均称为止。待上下两个鼓面完成后，裁去多余牛皮、打磨，经过鼓面上清油、鼓身上红漆等程序，鼓的制作就算完成。这种传统的制鼓方法，整个过程全靠手工来完成，在炎热的夏季要制作完一个鼓，时常满头大汗。

　　制作小二鼓，前前后后80多道工序，看似容易，做起来却异常艰难，从原木到鼓腔，从牛皮到鼓皮，各类材料有讲究，制作工艺更是要求精益求精，每个制作环节都得做到细致入微。经过几十年的琢磨，从边鼓、抱鼓、小二鼓、大二鼓、大朝鼓等，李小青能制作出近20种不同音色、不同类型的鼓。

　　手工技艺 亟待传承

　　制鼓不仅是个细致活，还是个体力活，虽然已年过六旬，但40余年的制鼓经历，让李小青身强体健、精神矍铄。“我做过最大的直径有104厘米，最小的不到12厘米。”经过几十年的琢磨，从边鼓、抱鼓、小二鼓、大二鼓、大朝鼓……李小青能制作出近20种不同音色、不同类型的鼓。

　　如果说最初的制鼓是为了生计，那么这往后的几十年，便是因为制鼓的情怀。

李小青家里堆满了大大小小的鼓

　　李小青的母亲去世较早，父亲一手将他带大，他的大哥学了木匠，二哥学了漆匠，可如今只有李小青还坚持在制鼓行业。李小青也时常叹息，如今农村耕地都被农机取代，老耕牛越来越少，制鼓的行当也快消失了，现在每年制鼓量也就70余个，一个鼓卖价600元，均销往附近的宜宾、泸州、自贡等地，勉强能维持生计。让李小青欣慰的是，他的儿子总算学会了制鼓，能让这项传统技艺继续传承下去。李小青的妻子何家贝也经常协作丈夫制鼓，只要农闲时分，两人就开始制鼓。

　　当前，随着社会的进步，人们的生产、生活方式正发生改变，高科技正逐步取代传统的手工技艺。但是，这项传统的制鼓手工技艺不应遗失在社会发展的步伐中，亟需传于后世。当被问及还会做多久时，李小青说，只要有人需要，他都会做，直到拿不动刨刀了。（新报记者 罗曼/文  刘泰承/图）

编辑：成欣

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