解读杨升庵玉蟾山题字真相

　　被誉为“川南明珠”的泸县玉蟾山上，留下了许多名人的墨迹和佳作，玉蟾山主峰金鼇峯摩崖题刻的“金鼇峯”三个大字，相传为明代状元杨慎书写，且在历代方志、对外宣传都是这样记载。酒城新报255期曾作过《泸县“金鼇峯”，究竟谁人所书？》的报道。但是，“金鼇峯”三个大字并非杨慎的作品，而是他的挚友、长他八岁的泸州籍进士曾玙于明嘉靖十八年（1539）二月游金鼇峯时所题写。

　　近日，酒城新报记者跟随西南大学教授赵永康、泸县文物局局长周宇等地方研究学者，来到这个有着传奇色彩的地方，探寻与杨升庵有千丝万缕联系的真相。

　　沿着山崖进去，直径0.7米的“金鼇峯”刻写在金鼇峯半山腰崖壁上，三个大字遒劲豪放，俊美飘逸，历经多年风雨，三个大字的小字风化严重，无法辨别。在“金鼇峯”下面的木质介绍牌上，刻录了杨慎的简介和金鼇峯的由来。“金鼇峯”三字不是杨慎书写，那是由谁书写呢？根据泸州文化研究学者曾广溯的研究，这三个字是由杨升庵的挚友、长他八岁的学长、明代泸州进士曾玙少岷先生于明嘉靖十八年（1539）二月游金鼇峯时题写的，这个史实是近年收集到、流落于美国哈佛大学图书馆里的明代万历刻本《少岷先生拾存稿》之卷三里查考到。

　　据曾广溯研究，在《少岷先生拾存稿》的卷三里，少岷先生有两篇文章记录了在嘉靖十八年二月初一日随泸叙兵备佥事薛甲畏斋先生游玉蟾山金鼇峯的过程，一是《游金鼇峯记》，另一为《龙巖听泉记》。少岷先生在《游金鼇峯记》里说，“嘉靖十有八载仲春朔日，畏斋观察公过予曰：‘嘉明有新馆之役，我将视之，吏云曩时巡历有由兹道者必宿玉蟾，不则穷日始达，人马困甚。宜若常程，诚若是，其旋亦然，两日皆有暇，非故故费日也。闻玉蟾最胜，明日愿与子俱。’”少岷先生本来已经选择好日子，要到离嘉明三十里的先祖故地（今方洞镇大塘祭祖坟），因推迟了行期，而和畏斋先生一起去了玉蟾山。而后，第一天在金鼇峯游玩，与当时陪同的金鳌观僧人一起畅谈金鳌的由来。他们一起观看了宋代黄山谷（黄庭坚）先生所题书的“玉蟾”二字，大家觉得称其为“金鳌”更恰当。于是，薛畏斋先生告诫僧人们说：“山有鳌冠其峰，水有鳌守其兌，厥象两著功，庇于乡人为多。金鳌之名不可易”。

　　后来，薛先生问僧人，龙巖就在金鳌东五里地，于是乎他们相约第二天再去龙巖一游。这时候，知道游金鳌消息的庞姓进士，第二天在金鳌做东摆酒款待。酒过几寻，趁此酒意，薛畏斋先生作了《金鳌行》，而少岷先生则曰，“予和之，选贞石即坚硬之石，书‘金鼇峯’三大字，繫关联以二篇，俾后之人明物观象，各于其伦，不必索之，诞幻云尔。”这就是曾少岷先生题写“金鳌峯”三个大字的来源。

《少岷先生拾存稿》

　　另外，从《升庵全集》里可以看到，杨慎因为戎役（服役）往返云南四川多次，其中他与曾少岷一起游九十九峰山（即泸州西面的方山）之事，是在明嘉靖甲辰年（1544年），而没有游玉蟾山的时间记载并不代表杨慎没有游过玉蟾山。从《升庵全集》里年谱的几则记述，可以得出，就在曾少岷先生于明嘉靖十八年二月初三日题写“金鼇峯”三字的时候，杨升庵先生尚在云南服戎役。同时，从杨升庵先生年谱的叙述也知道，两位学者曾经同朝为官，落官后在泸州往来频繁，又是非常好的诤友，互相尊重，在当时的江阳是众人皆知的事实。

　　对于杨升庵先生的书法，参考很多记载均说传世不多。而曾少岷先生的书法作品更是没有。此外，由少岷先生的嫡曾孙、明藩永历间曾任泸州知州的曾巩编纂的《曾氏宗谱》，记载了曾少岷先生才德和曾经传世的书法作品的稀疏记载，《宗谱》说明曾少岷先生楷书功底很好，在泸州各地多有题款，均因各种因素而失传。杨升庵楷书字体较“金鼇峯”字体相差很大，也可以佐证“金鼇峯”非杨升庵所题。曾广溯认为，“金鼇峯”三字古朴猷劲，稍带颜真卿字风骨。对照民国《叙永县志》所载“鱼凫关”图片说：“杨升庵写得一手好赵字（赵子昂兰亭十三跋体），秀美飘逸，字如其人。”所以，曾广溯先生认为，杨升庵题写的“鱼凫关”与“金鼇峯”两者书法的风格字体差异较大，不是同一人所写。由此说明，玉蟾山的“金鼇峯”三字的确不像杨升庵先生的字迹。

　　“金鼇峯”三字给泸州留下了一笔珍贵的文化遗产，“金鼇峯”摩崖石刻完全可以确定为明代泸州进士曾少岷先生所书。囿于史料的失传，误记为杨升庵所书，是否应该更正？（新报记者  刘泰承）

编辑：成欣

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