泸州几多王爷庙 枕山靠水看今生

　　王爷庙兴盛于清代，主要是在当时盐业运输时，船民修建的镇江王爷庙，祈求王爷佑护运盐船只一路平安。在泸州两江四岸，曾有多座王爷庙：瓦窑坝的上王爷庙、上巷子旁的中王爷庙、凝光门附近的下王爷庙等等，共达6处之多。

　　很少人知道瓦窑坝王爷庙如今已经改了名字，很多人只记得还叫王爷庙，而瓦窑坝的王爷庙现名清泉寺。据寺中所存《改建清泉寺碑记》记载，这座王爷庙约建于清乾隆中后期，1993年改建时正式更名为清泉寺，使其与改建后佛教庙宇的性质名实相副。据《泸州市文史资料选辑》 第28辑载：市内有四处较大的佛教活动场所，清泉寺即是其中一处。 

　　前世：镇江王爷护佑行人

　　“扬子江头几问津，风波如旧客愁新。”瓦窑坝在长江边的渡口，据说夏天涨洪水时经常翻船，于是有士绅倡议修建王爷庙，供奉镇江之神。据瓦窑坝王爷庙的重要史料《改建清泉寺碑记》所载，王爷庙的兴建应在平远济渡兴起同时或之后，而“平远济渡之兴，始于乾隆戊子（乾隆三十三年，公元1768年）”。平远济渡的兴修，原是保障行人渡江的便利与安全，而镇江王爷庙的兴建，原意也是为了保障行人渡江的安全。因此，《碑记》的撰写者认为二者兴建的时间应该相差不远。

　　川江各段王爷庙并不少见，各庙所祀的“王爷”也不尽相同。传说中的“镇江王爷”有劈山救母的沉香，又说是川西斩蛟的赵煜，或说为绥江镇道人于公。据《泸县志》载，瓦窑坝王爷庙原祀奉的“王爷”是李冰之子李二郎。李二郎与其父李冰一起治水，“深淘滩，低筑堰”，修筑了造福万代的都江堰，被尊称为“川主”。

　　清乾隆四十四年（公元1779年），以七十岁高龄调任泸州知州的杨潮观写有一折《灌口二郎初显圣》的杂剧，赞颂李冰之子李二郎降伏了蛟龙，为民除害，使蜀地安澜永庆，物阜民安。其中写道：“礼有功德于民者则祀之，能捍大灾御大患者则祀之……三代以降，远续禹功而大庇民者，其惟蜀之二郎乎。”可见李二郎在蜀地的人气之旺，自然香火也就旺盛了。

　　今生：幽静佛刹寄托乡愁

　　瓦窑坝的王爷庙（今清泉寺）留存有一碑刻（即前文提到的《改建清泉寺碑记》），上面详述了王爷庙重建以及改名的历史。王爷庙决定改建时，已经“神像无存”，“仅留残堂一座，残碑一通，平远济渡刻石一方，以及山门残联半副。”据泸州籍作家、四川省评论家协会主席何开四回忆：改建前，王爷庙住了两个佛教僧尼，人称唐师姨和李师姨，平日里常见她们提着笼子在街上卖水果糖、花生糖、小饼干等。

　　1979年以来，宗教政策大兴，原住持普超率弟子通能募捐集资，塑佛像，砌堡坎，修缮其他建筑。从正式修建开始历时半载余，于1993年底竣工，耗费数十万元。“至此殿宇宏开，气象一新，此乃宗教政策之力，僧众募集之劳，信徒赞助之功也。”

　　王爷庙改名的原委从碑记中也可详细了解到。到重建时，长江大桥飞跨南北，平远济渡名存实亡，庙中原李二郎神像已不存，为了使寺院名实相副，故改名清泉寺——取庙下石缝中冬温夏凉、陈放不腐的清泉为意。庙中不再供奉镇江王爷，而供奉佛教诸神，如此一来，寺院的“实用功能”下降，但也产生了另外一种文化意义。

　　如今，瓦窑坝已无王爷庙，取而代之的是焕然一新的清泉寺。清泉寺的出现，体现了当地保护精神寄托、重建精神家园的决心。酒城新报记者实地走访清泉寺，想要找到庙下的清泉，但据寺中居士说，清泉的活水源已近乎阻断，泉水已经不能饮用，并且通往泉水的门也被封死，现在没法进去了。住寺居士将记者带到寺院厨房的窗子边，指了下清泉的大致位置，清泉被石梯子挡住了，看不到泉水还有多少。

　　清泉寺的结构比较特别，面向长江水道，背邻修建中的滨江路，从滨江路侧的山门进去，要绕过曲曲折折的石梯小径，才能进入寺庙的主殿。前殿供奉的是弥勒佛的画像，后殿是大雄宝殿，供奉佛教诸神的金身佛像。左右两厢，右边厢房与大雄宝殿间有一个狭窄的通道，通道左侧刻着《改建清泉寺碑记》的完整碑文。穿过通道是后院，有吃斋饭的地方和厨房。据住寺居士介绍：每月初一、十五菩萨会，清泉寺的信众可以坐满十来桌。

　　住寺僧尼还有三人。据法号“源智”的师傅说：“还有一人读大学去了。”然后，补充了一句：“算上她就是四个人。”用斋饭时，居士向新报记者憧憬道：“寺院的香火费，师傅们都攒了起来，打算在旁边再修建一座综合楼和一间念佛堂。”

　　清泉寺很新，虽然碑刻上说是1993年才改建新修的，但清泉寺的外观完全不像已经历了20年左右的风霜。记者问：“清泉寺是如何能够一直保持这种崭新的样子的呢？”住寺居士说：“五六年前才装修过。”可见，寺中僧尼一直在努力地保护和发展清泉寺，希望清泉寺能够一直以崭新的面貌迎接信众，也希望它发展壮大。
从王爷庙，到清泉寺，这里一直承载着人们的精神寄托。十里八乡一问王爷庙，都知道在哪里。“从小时候就在那里了”，附近一位中年大叔笑着说，“心里有点什么事，有什么问题想要解决，还是要去那里拜一拜。”清泉寺的发展历程，从保障渡江安全，到当地人心中疑难问题的一站式疏导基地，不但部分地寄托了人们生活的希望，也寄托了浓浓的乡愁。

未来：规划部门全力保护

　　记者从清泉寺外滨江路上的《长江滨江路施工总平面图》上看到，“王爷庙”被特别地标示了出来。这个图表明滨江路的修建会对王爷庙产生什么影响呢？王爷庙会被拆掉吗？

　　新报记者带着疑问采访了泸州市规划局用地科科长王杰。王杰说，那是不能碰的红线。王爷庙承载着厚重的宗教和历史文化，方案是一定会保留的，甚至会和滨江路结合起来重点打造。

　　至于具体的打造方案，新报记者又从具体负责规划设计的张主任处得到了答案。据张主任介绍，清泉寺作为原来的王爷庙、现在的佛教寺院，它的建筑结构比较特别，入口与朝向不相匹配。它原来的建筑朝向的开口面面向的是长江，交通组织却只有背后小门外的老公路，入口显得相对局促。所以，在本次规划中，计划在清泉寺的背后也就是新的滨江路上保留一个大的开口，同时，在整个江边上设置一条绿道，相当于游步道，可供行人和自行车通行。在游步道上再设置一个大梯步与清泉寺连接起来。这样，基本就可以解决清泉寺入口和建筑朝向不一致的问题了。

　　具体规划是：滨江路上设置一个入口广场和游客中心，作为整个清泉寺的游客和朝拜的香客集散的地方。而清泉寺正面的绿道，将利用现有的污水截流干管的检修平台来进行改造。记者在清泉寺见到一个江岸边覆盖了青苔的悬空走廊，据张主任介绍，那就是检修平台，日常是不允许行人上去的，只在需要检修污水截流干管等的时候才有人上去。以后，就可以将此通道改造，利用现有的基础进行加固处理，在结构允许的地方进行拓宽，对扶手、地面都进行修整和重新的铺装。至于绿化景观和种植方案，在实施过程中会再进行具体的规划。
在采访中，新报记者提到清泉寺里“清泉”的现状，张主任解释：如果清泉的活水源真的受到了污染甚至枯竭了，那我们也可以在改造的过程中根据寺院方的要求结合起来进行处理。

　　花费如此多的心血、精力来规划改造清泉寺，泸州市规划局的出发点是什么呢？“最主要的还是保护历史文化。泸州的历史文化在这一带有着比较多的体现，比如小关门，原来有城墙、关口和码头，都是历史文化的遗存。不过，这些城墙、关口和码头现在都看不见了，在现在整个长滨公园的规划中，不仅会把清泉寺规划进去，规划局还计划将对这些城墙、关口等进行恢复重建。”张主任说道。

　　有了规划局的重视与保护，相信清泉寺的历史一定可以延续下去，而清泉寺的未来，也必将承载更多人的祈愿与期望了。

　　扩展：泸州王爷庙还有多处

　　泸州古城背靠忠山，面朝长江，泸州市的王爷庙也大多枕山靠水。除了之前提到的几处王爷庙，沙湾码头、小市码头都有王爷庙，除已更名为清泉寺的瓦窑坝王爷庙外，目前仍留有庙宇遗址的仅剩下中巷子和沙湾老街两处的王爷庙了。沙湾王爷庙曾被改造用作沙湾小学的校舍，如今道路难行、完全废弃，对它的改造任重而道远。

　　中巷子王爷庙正处于闹市中。中巷子的入口在酒城宾馆的斜对面，从入口进去走不多远，就可以看到一处围起来的古老建筑，据周围居民讲，这就是过去的王爷庙。中巷子王爷庙中间三进，左右两厢，木质砖瓦结构，窗梁俱已朽坏，不许行人入内。这里也是何开四的父亲、教育家何白李的住所。

　　据何开四回忆，中巷子王爷庙原也是供奉镇江王爷、祈祷风调雨顺的地方。上世纪30年代，那里被改建成一个商业专科学校，解放后又成了泸州师范学院的教师宿舍。当时大殿上住了十来户人，两边厢房各住了十来户，住了40年左右。当年，何白李住在此处，辅导学生语文和外语，培养出了不少大学生。如今，苔痕上阶绿，早已人去房空。

　　中巷子王爷庙比较特别的地方在于将寺庙文化与教育文化很好地契合在了一起，也承载着很多人的回忆。如今，为了保护行人的安全，也为了建筑不被进一步破坏，中巷子王爷庙被双重砖墙围了起来，等待下一步的打造开发。（新报实习记者 易青）

编辑：成欣

关注川南在线网微信公众号
长按或扫描二维码 ，获取更多最新资讯 其他