修续家谱，泸州人演绎血脉传承

　　一年一度的清明节就要到了，具有浓郁移民情结的泸州人，又开始了形式多样的寻根文化活动。中国素有“盛世修谱”的文化传统，近年来修家谱寻根认亲悄然兴起。其中有一家一户修的，有同宗同族分支修的，也有一村一乡搭班子修的。修谱热背后演绎的其实是一部家族史，一部社会史。

　　“盛世修志，家兴续谱”。这是中华民族的千年传统，国盛家兴是不变的历史规律。在家谱文化中有一个共识：30年一小修、50年一大修。如此这般，一是凝聚亲情血缘，二是从侧面记录国家历史的发展。

　　近日，酒城新报记者与几个姓氏家族的尊、长者进行了交流，了解到这些姓氏家族近年来清修家谱背后的故事，折射出泸州人讲孝道、重亲情，家兴不忘国史的大情怀。

 川南陈氏宗亲会慰问陈氏抗战老兵

　　泸县陈氏  融和川南  修谱不忘老祖宗

　　近日，泸州中实集团董事长、泸州时代运业创办者陈善新先生，向酒城新报记者谈起他近年来清修家谱一事，经历的艰辛堪比当初的创业。

　　家兴不忘老祖宗

　　今年67岁的陈善新，30多年前一手创办了泸州最早的超长客运之一“时代运业公司”，在市场中打拼数十年后，尝尽酸甜苦辣的味道终至风生水起，这与中国改革开放的时代轨迹一脉相承，没有下海大潮哪有超长客运？随着高速公路、高铁与航空业的立体交通发展，单纯的长途客运竞争激烈、发展艰难。

　　数年前，花甲之年的陈善新带领公司上下走多元化发展之路，创办了泸州中实集团，把传统运业打造成“新时代运业”。 大约4年前，他因身体和精力原因，逐渐退出公司领导层，把再次创业的大旗顺利交给了年轻人。

　　几年休闲时光，对静不下来的陈善新来说很难受，他想起了“盛事修志、家兴续谱”的古训。解决了“去哪里”后，该回头思考“我从哪里来”的疑惑，家族兴旺岂能忘了老祖宗？这也是泸州不少成功人士的共识。

川南陈氏宗亲会会歌

　　支系家族根基深

　　陈善新说，大约是去年初，他和创业时的几个元老，组成了“泸州陈氏族谱修续”班子，在查阅大量史籍资料、请教专家后，开始了寻根之路。

　　通过资料分析，陈善新和班子成员们了解到：陈氏家族的老祖宗有两大派——江西九江的义门陈和湖南（源于河南）的陈伯万公。陈善新率领“族人”， 去年两度驱车千里，到湖南新化县，遍访陈氏族人，听尊、长者谈各系、支家谱的故事，拜谒祠堂、神牌，考录碑文。

　　初步堪证：泸州（泸县）陈氏确系陈伯万公新化派后裔,曾为五代十国之陈国的君主陈伯万公，枝大叶茂。特别是湖南新化派于明万历16年（1588年）修谱时，康宗、永宗后裔五十七大房，陈氏家族达到鼎盛，子孙后代遍布江南、包括四川；后历经战乱、灾害，哪一支系是泸州陈氏祖宗？

　　但令陈善新欣慰的是，泸县陈氏与新化以伯万公为一世祖至三十五世起所立统一的字辈一样：惟今能显远，历代善名扬。之后，他又研读了泸州的江北、兆雅、合江的陈氏家谱，初步理清了他这支系的陈氏家族来泸已历12代，但未找到陈氏祠堂，欲与湖南新化老祖宗陈伯万公族谱准确续上，中间尚差10代。

　　泸州（泸县）陈氏缘何族谱残缺、又无祠堂? 而泸州知名的屈氏、白氏、巫氏等却都有着自己的宗亲祠堂、神牌。在这方面颇有研究的白连洲先生分析说：这与陈氏入川迟有关，时间应在清康熙平定吴三桂之孙平西王之后，大约是1770年后。那个时候清政府的大规模“插占”式移民已经结束，田土领地已分占完毕，其它性质的移民只能是租地而生了。

泸州陈氏白氏尊者在交流修谱心得 新报记者郭为民摄

　　修谱为寻根认宗

　　由于陈善新的执着和细心，他的修谱认宗重在过程的理念，受到川南宜宾、自贡、内江陈氏族人的认可和尊敬。各系尊者在今年1月初接受“泸州陈氏家谱研究中心”的倡仪，2月初在宜宾正式成立了“川南陈氏宗亲会”， 各地陈氏支系尊、长者共推陈善新为会长，不单有章程，还有“会歌”， 把中华命运与家族命运紧紧相连相系。

　　现在，陈善新还建起了“泸州陈氏文化研究群”“ 川南陈氏族谱文化网站”。“川南陈氏宗亲会” 自成立以来，开展了一系列针对陈氏贫困家庭的爱心活动，慰问陈氏抗战老兵，所有捐赠帐目明细公开。通过清修家谱活动，凝聚血脉情缘、共创家国事业。

　　茜草白氏  完整家族  入川将近三百年

　　陕西澄城出白氏

　　在泸州大姓家族谱中，白氏是比较完整的。近日，泸州市茜草坝白氏联谊会会长白连洲告诉酒城新报记者，泸州白氏历数年修谱认宗传来喜讯：泸州茜草坝白氏祖宗白珩祖籍地——陕西省澄城县庄头镇永内村与泸州白氏联宗成功，定于今年4月5日，在纳溪区新乐镇三江坝大田坎白家村举行“共和乙未岁2015年泸州白氏族人清明活动”。

　　白连洲说：“去年10月26日，泸州市茜草坝白氏族人代表20人、陕西省澄城县庄头镇永内村白氏族人代表14人、澄城县雷庄村白氏族人数十人，在陕西省澄城县城关镇雷庄村白家举行联祖联宗庆典。”

　　庆典会场祭台上供奉“白氏历代昭穆考妣之神位”的楠木神位牌及供品。该神位牌系泸州茜草坝白氏始祖白珩，在1683年由陕西省澄城县庄头镇永内村迁徙四川泸州崇义乡茜草坝插占落业时，所携带、供奉的神位牌。白珩定居茜草坝后，建白家祠堂、定坟地。白珩携带的神位牌为泸州白氏族人所供奉，茜草坝白氏族人至今保持每日上香、炳烛、烧钱纸仪式。

　　庆典同时进行了白氏族人定居雷庄600周年暨泸州永内白氏族人联祖联宗庆典，热烈欢迎四川泸州澄城永内白氏宗亲。

　　湖广填川扎稳根

　　泸州茜草坝白氏家族不仅300多年族谱脉络清淅，还有大量地方史志的记载佐证。

　　白连洲说，明末清初的战乱导至四川（含泸州）人口锐减，瘟疫和自然灾害使大片大片田土废耕。从顺治到康熙至乾隆（大约从1659年—1761年），“湖广填四川” 移民分三阶段，前后有百多年。

　　移民入川的形式有：第一阶段主要是“奉旨入川”； 第二阶段是经商、为官改籍定居入川；第三阶段求生、求发展入川。白珩入川定居茜草坝，是“插占”“落业”，不是“安插”“租佃”。

　　白珩系武举，又有湖广填四川“奉旨入川”的身份，且带着始祖神位牌。定居茜草坝前，这里恰被一场百年洪水淹浸，无人居住。他定居后插占田土千亩，建白家祠堂、定白氏坟地。承脉300多年，呈现出泸州市区不多见的白氏族谱文化。

　　合江梁氏  血浓于水  重回故乡无距离

　　首回故乡泪雨飞

　　近日，合江电视台的梁明春告诉酒城新报记者，合江蔡沟梁氏，几年前开始修谱寻根以来，至今已理清了入川老祖宗的来龙去脉，他们已经在全市百家姓中成为成功寻根的一支，家族达四五千人。

　　梁明春说，他们找到了入川之前的祖居地——湖南省宝庆府（今邵阳市）新化县中罗洪谭家冲（今隆回县罗洪乡政府所在地），并找到了老祖宗。去年清明节，当100多名千里迢迢返乡祭祖的蔡沟梁氏族人恭恭敬敬地跪在罗洪的祖坟山时，许多人泪如雨下。

　　公元1742年（清乾隆7年）正月，合江蔡沟梁氏先祖梁兴盛，举家迁往四川省合江县尧坝，经过200多年的开枝散叶、艰苦奋斗，这个入川以后以“登朝崇鼎聚、学达启明廷”为字辈的梁氏家族，已经繁衍到近5000人，主要散居在今天的合江县尧坝镇、先市镇、法王寺镇、合江镇一带，其中不乏有政商两界和专业学术界的成功人士。

　　网助修谱终成功

　　梁明春面对酒城新报记者坦言，身为资深电视人和作家的他，一直怀揣寻亲认祖的情结，“我从哪里来？困绕着我的心。”

　　从2012年开始，他利用自己比较深厚的历史文化功底和娴熟的网络知识，花去了大量业余时间，以族谱记载和网络平台为基础，坚持不懈努力，苦苦寻根，终于梦想成真，为蔡沟梁氏家族找到了老祖宗，让合江许多他姓家族很是羡慕。

　　寻根成功以后，合江蔡沟梁氏与湖南家乡的联络迅速升温。2013年11月，蔡沟梁氏第一次回湖南老家认祖归宗，5名代表跪在老祖宗面前泪流满面；2014年清明节，组织100多名族人第一次回湖南老家祭祖，“合江蔡沟梁氏回乡祭祖”的消息，甚至引起同族宗亲、三一重工总裁梁稳根和湖南安石集团董事长梁石安的关注；去年12月，湖南老家宗亲200多年来第一次赴泸州合江看望迁居的宗亲；今年初，合江蔡沟梁氏为身患严重肝硬化的湖南老家宗亲梁纶贵捐款10000元。

　　两地梁氏宗亲还商定，共同续修族谱、共同修缮两地祖坟，合江蔡沟梁氏的子孙后辈今后取名，统一回到湖南老家的字辈。“同族同宗，血浓于水”“身在千里之外，心系湖南家乡”，正是两地梁氏宗亲的情感写照。

　　泸州姓氏修谱经验借鉴

　　日前，酒城新报记者在与白氏、陈氏、梁氏等家族尊者交流时，大家对修谱归纳了几点心得，供仍在潜心修谱寻根的泸州姓氏家族借鉴：

　　据大量史籍考证，现在的泸州人（主要聚居在泸县、江阳区、纳溪区、合江县），十有八九是明末清初的三次大移民入川而来。

　　在这百年的移民中，绝大多数遵循了这样一条主线：江西填湖广、湖广填四川。入川者分两大支：陕西、河南、山东等北方诸省经山西珙桐入江西，再于湖北孝感县麻城乡（兵运站）滞留考察半年左右入川，以“奉旨入川”为主；另一支：来自福建、广东和两湖本地，经湖北孝感县麻城乡入川，以“经商发展”为主。

　　口音辨识寻宗亲

　　泸州人的口音中含有中原北方音调，也有中南和沿海客家人的音调，具有浓郁的混和味道。

　　比如泸州人常说的“达达”（dada一声），在陕西汉中一带也说达达，不过读音是“打打”(dada三声)，表达的意思完全一至。泸州人修谱寻宗认祖，可查阅各地与我们相近的读音，从中找到线索。

　　本土游戏续族缘

　　泸州人（主要聚居在泸县、江阳区、纳溪区、合江县）的大贰纸牌游戏，在川南是独一无二的。白连洲有次去湖南出差，在火车上与同事打大贰，有几个邵阳的乘客观看后说，这个玩法与邵阳一模一样，邵阳人在大街小巷里玩。

　　网络传递血脉情

　　目前，泸州凡是修谱成功的，都是先把本家族谱挂在网上，等待条件出现，便于天南海北姓氏族人查阅参考。

　　陈善新自去年把族谱信息上传互联网后，就交换了大量的有用信息，不仅找到了湖南新化的陈伯万公宗亲之源，还引起贵州毕节市金沙县陈氏陈明文的关注。陈明文今年3月上旬率族人亲赴泸州，找到陈善新认了宗亲。

　　这一信息从另一个方向证明，湖广填川移民史上，辖射云贵川的川南泸州是一个重要的过渡地带。大批移民来泸，持续百年，到了如陈明文所说的1865年时早已无地可耕，被迫南迁至距泸州宗亲较近的毕节。这些都是重要的修（续）谱线索。

　　编后：中华民族是大家庭，历来重视亲情血脉。修（续）谱是一项投入较大的家族文化活动，必须有国泰平安作保证。中国改革开放30年后，国富民强，信息发达，各地迎来了史上空前的修志、修谱高潮，再次彰显家、国文化盛景。泸州作为辐射川滇黔渝结合区域的重镇，是历史上移民文化的重要走廊，地方修志、家族修谱就有了极其特殊的意义。（本文图片除署名外均由受访者供图。）（记者  郭为民）

编辑：马庆娟

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