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酒城新报 发布时间：2018-01-31
一本泸州人不能不读的书
一段泸州人不应遗忘的历史
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四川省首批十大历史名人的当代价值越来越受到重视。明代文化巨人杨慎，谪戍云南期间曾多次往返泸州，写下了许多赞美泸州名胜古迹、山川风景、风土人情的诗词，也因此成为泸州市的一张文化名片。泸州市政府去年12月开始，面向社会公开征集杨慎当代价值研究成果和诗作艺术创作，以便让这位明代著名才子更为今人熟悉。
酒城新报记者近日从泸州市文化研究中心了解到，继2017年首批泸州全书出版发行后，2018年开年之际，第二批泸州全书中的首本《杨升庵与泸州》已经编撰完成，很快会与读者见面。据悉，《杨升庵与泸州》由西南大学教授赵永康先生编写，四川大学出版社出版。该书从杨升庵泸州行迹，与泸州文士的过从交往以及在泸州的学术活动与文学创作，杨升庵著作在泸州的刊刻与流传等多个层面，梳理了这位被《明史》许以“明世记诵之博，著作之富，推慎为第一”的历史名人与泸州文化的互动关系。全书言必有征，持论公允，具有较高的学术价值和现实意义，有利于学人对于杨升庵学术文章的深入研究，有利于一般读者加深对杨升庵其人其事的认知，有利于广大读者对泸州这座国务院正式公布的“中国历史文化名城”地域文化的了解。通过此书及后续学术活动的举行，还将全面展示、系统研究杨慎在中国的学术地位，并在研究成果基础上得以现实转化，为泸州文化增加瑰丽色彩，以实际行动贯彻落实十九大会议精神和“四川历史名人文化传承创新工程”。
新报记者在仔细阅读《杨升庵与泸州》后发现，本书中对一些历史上的传说进行了正确解读，还包含一些典故等，能够增添阅读兴趣。从引言中便可看到，泸州民间世代相传，明朝的杨状元是泸州人。这位状元明明是新都人，怎么成了泸州人呢？
原来，杨升庵确与泸州有一段历史渊源。他于正德六年（1511）会试中了状元，授职翰林修撰，嘉靖朝当上了经筵讲官。后来因其父杨廷和，当时是首辅大学士（宰相），因议大礼忤怒皇帝，罢了官。杨升庵是个硬骨头，坚执前议，奋起进谏，在殿上两受廷杖，仍不屈服，以致被问罪，“永远充军永昌卫（今云南保山）”。行役路过泸州，适逢他的表弟韩适甫是泸州卫指挥使，留他歇脚。他在这里欣赏到江山平远的美景，留下了“余甘渡口斜阳外，霭乃渔歌杂棹讴”的诗句，从此爱上了泸州的山山水水。在其后几十年的流放生涯中，每次行役过此，总要流连小住，少也三五天，多竟一年半载。六十五岁时，他干脆长住了下来，准备终老是乡。直到七十一岁，才被云南巡抚王昺派人将他重新逮捕押还戍所，死在永昌。他在泸州，前后居住十有余年，与各界人士广泛交往，结社唱和，留下了几百首诗章。杨升庵爱泸州人，泸州人怀念杨升庵，一代一代往下传，竟说他是“泸州人”了。
杨升庵名慎，字用修。怎么又号作“升庵”了呢？这又有一段故事。前代泸州地方志书引录古籍《玉笋诗话》说，他在云南，经常坐一乘木制小轿游山。这乘小轿，小到勉强只能“容膝”，活像个旧时量粮食的升子一样。他把这乘小轿看作是避祸藏身之所，因它比斗室还小，所以取名“升庵”，自己也以此作为别号，还在“庵”前题写一联：“士到东都须节义，地当西晋且风流”，用来自勉。
杨升庵因谏获罪，报国无门，心情已经够痛苦了。京城里的嘉靖皇帝对他还不放心，不时查问，弄得他连牢骚也不敢发，在泸州成天喝酒，大醉后在脸上搽粉，将头发扎成两个“丁丁猫”，插上花朵，坐在轿子里，让他的门生们抬着“游行街市”，还让歌伎们捧杯追随，逗得满城百姓拦街争看。莫非杨状元疯了吗？当然不是。两百年后，清代大诗人王士祯持四川科举考试既毕还京，放船出川路过泸州，听到这个故事，说是这状元“壮心不堪牢落”，所以醉酒装疯，用这样的办法来发泄他胸中的不平之气。这实在是很公允的评论。
杨升庵逝世已经四百多年了，今日泸州城外玉蟾山上，还有后人镌就的一副长联，把他与北宋年间秉笔直书国史得罪贬谪游泸的一代诗人黄庭坚相提并论，深情地表达泸州人民对于他们的怀念和赞美：
峭壁一孤峰，访黄太史来游，石上已曾留墨迹；
历年四百载，问杨状元去后，山中谁更畅诗怀。
而今，他们的墨迹犹存。黄字铁画银钩，杨字清隽雅秀，令人想见他们乘兴挥毫的神韵风采。
都说杨状元的学识灿若星辰，正如书中某篇中写道，杨升庵的诗，在明代独立于“前后七子”之外，别树一帜。他的有些诗，初看似乎很浅，明白如话，但仔细推敲，便发现也颇有一点像江西诗派那样，“句句有来历，事事有出处”。笔力千钧，而又熨贴自然，不显生硬。不唯没有雕琢的痕迹，反显得别有新意。如果您有兴趣，不妨也来阅读一下吧。（新报记者 胡霞）
编辑：成欣
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