清明节：家风千秋延传续

　　编者按：每逢清明，传承好家训、培育好家风、弘扬好家风，成为清明节家族团聚的重头戏。清明祭祖既是一种尽孝之举，也是一种心灵洗涤。因此，借清明祭祖之机，进行一次集中的家庭教育活动尤有必要。后辈在祭拜时主动追思先祖美德，以达纳其德、正其身、修其行之效，把祖上好的东西传承下来、发扬下去。清明时节，家风教育正当时。在清明节这样一个特殊时刻，我们更应重视家庭建设，用家庭传统来教育后人，用良好家风砥砺前行。

　　纳溪王氏：
　　威武不屈勇捐躯  忠义家风传万世

　　纳溪区丰乐镇龙潭里王氏，其祖王万春是明天启元年(1621年)九月至三年(1623年)十一月期间，随军来到泸州的军官。崇祯年间，王万春在泸州率军对抗张献忠牺牲于大较场。王万春便是纳溪区丰乐镇龙潭里（又称为龙滩）王氏支系始祖。

王良桥保存的民国十四年（1925年）修的龙潭里《王氏族谱》

　　据地方研究学者董代富介绍，近日在81岁龙滩陈嘴老人巫显咸带领下，来到龙潭里龙滩大石沟，找到了明代昭勇将军定远侯、泸州总旗官王万春与妻冯氏的合葬墓，三世祖王戬世袭将军墓和七世祖八品官王文福墓。之后查阅了民国二十七年（1938年）《泸县志》，王万春是被县志赞扬肯定的忠义英雄人物。王万春十五世孙王良桥提供了民国十四年刊印、十世孙道宪寅撰于梨沟的《龙潭里王氏族谱》，厘清了自进川始祖王万春起，明清两朝王家历代传承的忠义家风。

　　总旗官葬身大校场 激战中牙丧三岩脑

　　王万春，明昭勇将军定远侯，荫袭卫指挥使，泸州总旗官。 志载曰：“王万春，字九如，原籍江南太仓州人。初，远祖名弼，仕明戡乱有功，封昭勇将军定远侯，荫袭卫指挥使。万春袭职，任泸州总旗官。崇祯末，献贼所至，多迎降。万春岔怒，率屯军拒贼，转战数日，兵败被擒不屈，死于泸之大较场，阖家殉焉。此崇祯十七年冬月事也。乾隆四十一年赐谥烈愍。《胜朝殉节录》清康熙四十七年（1708年），学使王奕清以万春曾孙世琦入庠奉祠祀。”

　　龙潭里王氏支系族谱上对王万春开头记叙与《泸县志》有相同处，记载了王万春墓葬丧牙脑（即今三岩脑），龙滩里乡民传说，王万春血战张献忠英勇顽强，在龙透关、小关门、三岩脑一带激战数天，王万春的门牙都被敌人打掉，为崇敬怀念英雄，老百姓把三岩脑喊成“丧牙脑”，王氏族谱也写成“丧牙脑”，以纪念英勇顽强的王氏始祖。

　　为父报仇血家恨 忠义家仆替死难

　　明崇祯十七年，王万春与张献忠部队战死后，其子王于藩与张献忠天日不共，这时于藩25岁，他召集义师袭击张献忠部队。于藩武艺高超，常穿白战袍，众人称他为白侯或白将军。力不敌众退到江安二龙口白水河前，七个仆人已经被打散六个，只余下1个仆从跟随。仆见事危，劝公不能死，硬叫主人脱下白战袍让他穿上，公得以躲避。仆人随即跳入长江，张献忠追兵以为江中是白将军，乱箭齐发未能射中，又从四面乱石截打，仆人殁水中而亡，公由是免死。仆替主死难，是王氏的千古恩人。

房屋后就是将军坟所在的大石沟

　　张献忠攻克泸州城后，明军在高明佐率领下又夺回泸城，然后收拾遗尸，敛葬了血洒大校场的王万春及众将士于丧牙脑上。未几，张献忠队伍第二次又反扑攻进泸州，高明佐中箭身亡。顺治十年（1653年），于藩得以给父母亲修墓。张献忠势力被剪除后，于藩已经34岁，己亥年于藩被清政府严都督委任卫官，40岁才结婚， 42岁才开始得子， 43岁任泸卫守备事，蒙前人旧勋袭指挥使衔。殁于职，嘱子孙耕读为业。

　　王戬，王于藩之长子，王万春之长孙。查得《王氏族谱》：王戬，字良禄，号固菴，州庠生。弃武战而习文学。以忠孝训子孙。曾作一联示后人云“思前武略光麟阁，愿后文章起凤楼”，指前四代长辈建立武功国有记载光耀家族，愿意从自己一代起，在文学上光耀门楣。王戬很重视生态环保，谴责毒鱼者，写文“毒却鱼公鱼母，绝了鱼子鱼孙。”教育了许多愚昧之人。

　　古蔺何氏：
　　守望家风代代传   双手酿造幸福果

　　我国自古注重家庭、注重家教、注重家风，好家风是子女成才的好基因。家风正，则子女兴。清明时分有很多宗族的族人会举办清明会来传承家风。新报记者了解到，何氏在古蔺县双沙镇河屯村里是大姓，有315户1515人，占全村人口39%。一进屋，何氏家族族长何正柱便介绍起何氏宗谱以及何氏的家规家训。

何氏家族祭祀

　　《何氏家训》开篇就阐述了家风的要旨：“爱国——守法纪，敬业报效；崇祖——重根源，仪教礼敬；尽孝——侍尊亲，孝顺体贴；齐家——和为贵，勤俭忍让；处世——讲诚信，明理善融；睦邻——崇敦善，包容谦逊；交友——尚仁义，辅补互助；负责——承己任，勇于担当；修身——厚仁德，约束自律；养性——忌躁怒，静怡安宁。”一本家谱展示了一条生命繁衍的清晰“线路”。何正柱告诉新报记者，修谱历时长达10年。“我支何氏是洪武二年入川的，入川祖人何经，何经后裔现主要分居在云、贵、川及湖北四个省，80年代修谱时，四省的代表一起商议后才开展寻亲、收集资料、编辑。离现在已经30多年了，现我支正准备再次修谱。”何正柱侃侃而谈。

　　河屯村距离双沙镇场镇10公里，大纳公路横贯全境。全村辖9个村民小组，886户，3886人。其中，建档立卡贫困户180户738人，是省定贫困村。何氏家族发扬“忠孝为先 耕读为本 团结为重 勤俭为荣”的家风，宣扬不等不靠，凭借自己的双手,通过扶贫与弘扬“家风家训”相结合，激发贫困群众脱贫致富的内在活力，引导他们用自己的辛勤劳动脱贫。

　　重读家训，塑好家风。目前，河屯村贫困户已全部摘掉贫困帽子。河屯村通过立家规、传家训、正家风，让贫困群众更加明白事理、增添动力，提高技能，在互帮互助，共同进步中，奔向住好房子，过好日子，养好习惯，有好风气的美好生活。

　　古蔺姜氏：
　　敬祖裔寻溯根本  执家训敕改陋习

　　寻根，其实就是一次寻找答案的过程。每一件事物都有一个源头，而寻根就是反向追溯，去寻找“我是谁”“我从何处来”“我的家族是从何而来”的答案。姜琳，姜太公后裔第89代子孙、泸州古蔺落户的第17代子孙、泸州古蔺姜氏家族的秘书长。为了修订姜氏族谱，姜琳夫妇在6年的时间里辗转湖北黄冈等各城市。

　　寻人、找寻资料和线索过于繁多，其夫妻二人顶着巨大的压力，一度想要放弃，可姜琳觉得身为姜太公后裔，从小就被教育“勿忘历史”，而且更多地去了解自己的家族历史，何尝不是一部比历史教材更鲜活的近现代史呢？追本溯源、寻根问祖是中华民族的传统美德。姜琳调整方向从自己最熟悉的情况入手，尽可能地去收集自己家族信息，再利用互联网的优势，在网上的当地论坛发贴寻找相关知情人。

　　姜琳丈夫得知其要修订族谱，寻找根的来源后，便全力支持，但每天翻阅无数的资料，在茫茫人海中寻找“生命链”，枯燥的工作让丈夫抽烟成瘾。从一天几支烟逐渐半包、一包，饭后放下筷子，所做第一件事是抽烟。除了吃饭睡觉，嘴上都叼着一支香烟，好像嘴巴的主要功能就是叼烟似的。姜琳回忆说：“寻根开始的时候，我的两个手机几乎就没安静过，做了无数次思想斗争，咬着牙继续一步步地走在先祖生活过的土地上收集、整理，看着资料一点点的增加，心里有了谱，也就有了继续前行的动力。最终，族谱虽是修订好了，但丈夫从此烟酒不离手。看着老公，姜琳想到姜氏族谱里的第十条家训：‘烟酒宜戒，洋烟于害烈于洪水猛兽，大之亡国灭种，小之倾家殒命’，虽不能与现代的烟草相提并论，但姜琳还是决定用家训来约束丈夫。姜琳告诉新报记者，每当丈夫想抽烟时，就让他读家训，用最原始的方法来转移他的注意力，最终戒掉了烟瘾。

　　无论是王氏一族血战卫国的大义，家仆替死护主的忠义；还是何氏宗亲遵家训，凭借自己的双手摆脱贫困村的帽子；再小到姜氏以家训约束丈夫戒掉陋习。这一个个遵家风、守家训的故事告诉我们，不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，中国几千年来传承不绝的优良品质永不过时。清明将至，我们应该抓住清明祭祖的契机，在祭奠逝去亲人的同时，讲好“家风”的好故事，弘扬优良的家风，重温家规家训，增进家人彼此的凝聚力和认同感，让知礼明义、崇德向善、文化传家等家风传统得以传承下去。（董代富 新报记者 王延峰）

编辑：成欣

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