姚洪伟：“百姓散文”的真、情、理、趣（评论）

　　“百姓散文”的真、情、理、趣

　　　　——简论李定林、曽宏的散文集《钥匙》

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□姚洪伟

　　“百姓散文”是近年涌现出来的一种散文写作现象，我把它理解为底层百姓用散文的形式表达自己的日常生活，书写家长里短，描绘平常人身边事，具有浓郁的人间烟火气息。这类散文具有明显的个人性特征，它往往着眼于书写个人、家庭的成长，记录亲人、朋友之间的亲情、友谊，描述街坊邻里的日常生活，回忆过去岁月的悲喜故事，抒怀个人生活感悟，有话则长，无话则短，随心随性，点滴成墨，诉诸笔端，尽显作者性情本色，是从心灵深处流淌出来的生活情思，真实、感人，看似波澜不惊，实则启人深思。

　　泸州不仅是一座闻名中外的酒城，它还是一座历史文化名城，历代名人贤达、文人墨客到此无不流连忘返，留下了许多名篇佳作，也留下了许多动人故事。正是这样一座历史文化底蕴深厚的城市，为文学创作提供了非常良好的土壤，无论是诗歌、小说，还是散文、儿童文学，都成了泸州文学近年来的重要收获。我几年前曾在一篇论文中将诗歌、小说、儿童文学称为泸州文学的“三驾马车”，但到今天，“三驾马车”应换为“四架”了，因为近年来泸州的散文创作已经取得了不少喜人的成果。泸州文学的繁荣和发展，离不开创作者的默默奉献和辛勤耕耘，在众多的创作者中，有一对夫妻作者十分耀眼，他们是李定林和曽宏夫妇。最近，他们捧出了多年来的散文创作结晶《钥匙》。

　　《钥匙》极具隐喻意义，作者想通过创作“找到几把开启故乡的心锁”，并把创作视为“打开心灵之门的钥匙”。实际上，无论是在生活之中还是在文学创作中，作者均已发现或找到了生活的奥秘所在，否则，他们不可能在事业有成后，又为我们带来了沁人心脾的股股文字暖流——那些从心灵深处流淌出来的生活情思。这些生活情思包括日常的所思所想，有对人生的感悟，有对亲情友情的描述，有家庭生活的随想，有故土风物的吟唱，都是描写的自己十分熟悉的身边物身边事，眼之所及，情之所至，所思所感，亲切自然。很显然，《钥匙》属于我所认可和推崇的“百姓散文”的写作范畴。

　　翻阅全书，我认为《钥匙》最为成功之处在于对生活的真实描写，有感而发，情由心生，真切而细致地记录了作者的所思所想，或娓娓道来，或记事说理，日常之中见真情，语言朴实无华，读来让人感叹不已。文贵在“真”，真不仅指真情，还包含真理。情感不真，文字再漂亮，也无法打动人，如果仅有真情，只讲真事，没有真理，则寡淡无味，无法启人深思，留不下深刻印象。《钥匙》《玉石崇拜》等篇章，不仅有真情，还讲了真理。《钥匙》一文中，作者以移交象征“权力”的钥匙开篇，回忆了自己的钥匙种种，并以诙谐幽默的笔调对钥匙的功用进行了绘声绘色的描述，最后得出了“人生，恰似一把无形的万能钥匙，就是要让自己去亲手开启生活中形形色色的大门，踏进自己人生梦想的殿堂”的结论。作者在对自己人生经验总结的同时，也启发读者要用“钥匙”去开启属于自己的人生，给人留下无限想象的空间，意味深长。《玉石崇拜》一文，看似简简单单，实则蕴藏着无穷的力量。“我”作为普通民众，对“玉石”顶礼膜拜，玉石那外在的光芒深深地吸引着我，即便玉石出现“瑕疵”，我也不改初衷，盲目崇拜，直到“地动山摇”，智者指点，我才恍然大悟，原来赝品一个。看似写玉，实则写人，极具警醒意义。可以看出，在日常生活中发现真情，是李定林、曽宏散文的基本特色，“真”成了散文集《钥匙》的一个主要特征，叙真情，讲真理也成了《钥匙》的主要审美特色，这也是我所阐发的“百姓散文”的基本艺术指征。

　　在散文集《钥匙》中，除了“真”之外，还充满了情、理、趣。情在这里不仅有亲情、爱情，还有浓浓的乡情。《磨合》从日常生活的小事出发，回顾了夫妻二人的感情生活，道出了幸福家庭的真谛所在，给人启发，引人思考，让我们认识到“家庭生活没有如诗如画的浪漫，也没有激情燃烧的岁月，我们实实在在地相互磨砺着、经营着。在这相互磨砺融合的过程中，共同编织着和谐温馨的港湾，人生的幸福与快乐也尽显在锅碗瓢盆的交响乐中。”在《献给妈妈的祝寿辞》中，我们读到了一位女儿对母亲的爱和感恩，也看到了下一代人对爱的传承，浓浓亲情萦绕其间，着实令人感动不已。在散文集《钥匙》中，乡情是绕不开的话题，家乡的一草一木，故土的风物名胜在作者笔下熠熠生辉，给人亲切、自然、美好的感受。从《古蔺的手工面印记》到《难忘的什锦汤》，从《墨宝寺寻觅》到《马蹄滩上的橘花香》，无不透露出作者对家乡的热爱，对故土的一往情深。吃也许是中国人对故乡的特有记忆，是深入基因和骨髓的文化标签。作者写古蔺面的味美，写古蔺面加工制作的繁杂程序，写古蔺面的烹煮步骤，极尽详细周全，简直就是美食制作指南，可以看出作者对家乡美味古蔺面的特殊情怀。作者写什锦汤，不仅写出了什锦汤的制作过程，还写出了什锦汤的特殊含义，浓浓同学情谊，在一锅什锦汤里尽显无遗。“百姓散文”不是高居庙堂之上，而是要处江湖之远，走进寻常百姓家，在日常之中体味“百姓”的百味人生。

　　散文要吸引人，要让读者在日常之中见到人与人之间的“无常”，这就必须走到日常之上。“理”是摆脱日常无聊（无意义）纠缠的最好途径。散文集《钥匙》之中对“理”作出了探索，“理”在此不仅仅是讲道理、谈经验，而是要上升到“哲思”的层面，当然还得有人文关怀。作者写人生境遇，在《一个半百考生的自白》一文里，将自己的人生经历与说理结合在一起，苦诉人生考场的悲欢与艰难，虽然文字显得略为生涩枯燥，但这种尝试却是值得提倡的。作者写《坐茶馆》时的忐忑不安，从忙于工作时的“无法品味”到清闲下来后“独品清凉茶”时的“五味杂陈”，再到“喝茶飘逸，可调节心理”，如此种种，喝茶和生活何其相似，“理”成了作者总结工作生活的法宝。作者写兰花的《满庭尽香黄金甲》，不仅写奇花的可遇而不可求，即便求得也还得讲缘分，兰乎人乎，作者最后得出“她那朴实无华的高贵品质，促我勤劳，赋予我遐想，启迪了我许多做人的道理。”散文的“理”是思考的结果，如果完全照搬生活情节，那就根本谈不上“理”的升华了。“百姓散文”的“理”不在大与小，而在感受的真与诚，思考的深与度。

　　散文要耐读，离不开文字的“趣”。“趣”在这里主要表现在描写内容的“趣”，文字书写的“味”，两相结合，往往成为“百姓散文”创作的取胜之处。《钥匙》的“趣”和“味”主要表现在方言俚语的运用和生活乐趣的描写。《磨合》里的“人体电磁共振”“心灵感应”，以及对“爱情的视觉不是眼睛而是心灵”和“不是这家人，不进这家门”的解释均充满无限趣味，让人久读不厌。又如《知青山庄回响曲》里描述吃年猪饭的情节，让人忍俊不禁，文中“磨骨头，养肠子”“男女搭配，干活不累”的俚语，更让人感到形象生动，韵味无穷。《钥匙》中像这样的例子十分常见，文章描写的“趣味”所营造出来的幽默、诙谐成了李定林、曾宏散文的又一特征，给人留下深刻印象。

　　综上所述，《钥匙》是一部非常可读的散文集，其创作姿态和书写方式非常贴近我心中的“百姓散文”的主要特征，既有散文的厚度，也有生活的温度，更有人性的高度，是真性情的流露，传达出了作者对生活的热爱之情。 

　　作者简介

　　姚洪伟：西南大学新诗研究所硕士研究生毕业，系四川省文艺评论家协会会员、泸州市文艺评论家协会副秘书长，供职于西南医科大学人文与管理学院。（完）

编辑：西海

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