长江从远古奔来 倾吐亿万年

　　起源于长江、黄河流域的中华文化，博大精深，源远流长，兼容并蓄，丰富多彩，是世界上惟一长期延续发展而从未中断过的文化，是东方文化的杰出代表，是人类文化最辉煌的组成部分。

　　巴蜀、荆楚、吴越三大文化圈是我国古典文明的标志，对中华几千年历史有着深远影响。谈中华文化，三大文化圈无疑是重中之重。发源于世界屋脊的长江，一路奔流，向广阔东海倾吐着亿万年的脉脉深情，它的存在，成为了一条把这三大文化圈连接起来的纽带，它滋养了巴蜀大地，哺育了荆楚人文，构筑了吴越时空。正如南京大学历史系教授、对长江文化有深入研究的贺云翱先生所说：长江最鲜明的就是几千年、几万年流淌的文化。

长江  孕育三大文化圈

　　中华儿女，不论走到世界的哪个角落，总会想起那条像是苍龙出海般的长江，想起伴随着大江浪花远去的历史往事。因为，这就是我们的血脉，是我们的灵魂印记。

　　当前，在长江经济带、一带一路等国家战略全面推进的背景下，长江经济带的建设必然离不开长江文化。因为长江是中华民族的两大母亲河之一，是伟大中华文明的孕育者，孕育了异彩纷呈的长江文化，创造了璀璨夺目的长江文明，为中华文明和世界文明做出了杰出的贡献。长江文明、黄河文明与两河文明、印度河——恒河文明、尼罗河文明等古老的大河文明共同屹立于世界文明之林。

　　长江文化的三大文化圈，即长江上游的巴蜀文化圈、长江中游的荆楚文化圈、长江下游的吴越文化圈，还包括周边的滇文化圈、夜郎文化圈等，这些在历史上都是有影响有地位的文化圈。而巴蜀、荆楚、吴越是最重要的三大文化圈，当下谈复兴中华文化，离不开对这三大文化圈的深刻认知。

悠久与绵长的巴蜀文化

　　提到长江文化，长江上游的巴蜀文化必然值得一提。巴蜀文化是个多元的文化，有着悠久的历史和鲜明的地域特征。四川大学教授、《巴蜀全书》主编舒大刚先生提到巴蜀文化时，这样谈到：巴蜀文化是长江流域文化的源头，山川之险，物产之丰，文化兼容东西南北，而今巴蜀之地俨然成为国家经济发展的核心增长极，书写着新的时代篇章。

巴蜀文化摇篮

　　巴蜀，指中国西南部以四川盆地为核心的四川省和重庆市一带，历史上其范围还包括与四川盆地文化联系密切的汉中盆地等地。

　　西南大学历史地理研究所蓝勇教授告诉新报记者，巴蜀之名得于先秦时期存在于四川地区的巴国与蜀国两个方国。秦灭巴蜀后，原本拥有独立文化体系的巴蜀地区逐渐被纳入中原文化体系，但由于地处盆地的相对封闭的自然条件，在巴蜀地区逐渐发展出了有别于中原地区的独特的地方文化。

　　四川和重庆境内大小河流约有1300余条，其中流域面积在500—1000平方公里的河流有230多条，主要有长江（又称“川江”）、岷江（包括大渡河、青衣江）、沱江、嘉陵江（包括涪江、渠江）、金沙江（包括雅砻江）、乌江、赤水河等，都属于长江水系，只有极西北的白河和黑河（墨曲）注入黄河。东部盆地所有水系都由南北两方汇人长江，呈树枝状水网，流聚于盆底的最低部，全盆地的河流皆汇聚于长江，这是巴蜀文化具有强烈向心力的地理原因之一。

　　从世界地图上，我们可以看到一个有趣的现象：巴蜀位于东亚大陆腹地的“两河流域”——黄河与长江之间，而与巴蜀同纬度的西亚的美索不达米亚则位于西亚“两河流域”之间的肥沃新月地带，还有同纬度的北非尼罗河谷，它们都有相似的地理条件：土地肥沃，水源充足，物产丰富，都是人类古代文明的生长区。

巴蜀文化特点

　　提到巴蜀文化的最大特点，四川省历史学会会长、省社会科学院研究员谭继和先生这样说：“神奇的自然世界、神秘的文化世界、神妙的心灵世界，是巴蜀文化总的特点。”总体上，巴蜀文化绵长久远、神秘而灿烂，可坐享天成，亦可以行卒而生；可无为逍遥，更因刀剑而存。

　　蜀中自古多才俊，蜀中自古少大将，多少豪情，多少志气，都削成丝丝缕缕花絮，化作点点滴滴闲情，粘满着春花秋雨，汇入大江大河，消失于无影无踪。巴蜀男人耿直而鬼马，豪放而狡诘。既精明能干又悠闲散漫，既敢闯敢干又谈玄说幽，固守于盆地之中皆是闲人，冲出夔门之外都是好汉。巴蜀女人伶牙俐齿，妩媚多姿，勾人魂魄，蜀之温婉渝之泼辣皆风情万种，麻辣之间原来最是温柔之乡。

巴蜀文化亮点

　　巴蜀文化作为一种文化现象，它体现了古老的巴蜀文化恒定不迁的传统和迷人的魅力，体现了巴蜀人一种特殊的生活情趣。四川师范大学巴蜀文化研究中心主任段渝教授很是感慨，巴蜀文化熏陶下的巴蜀人文魅力十足，衍生的饮食文化、文学艺术、民风民俗等更是独具一格。

饮食文化

　　在巴蜀的民俗风尚中，其独具特色的饮食文化享誉世界。

　　其中，饮茶习俗是巴蜀文化的一个重要内容，巴蜀地区的茶馆是巴蜀人民重要的休闲场所。闻名中外的四川茶馆历史悠久，在四川各地的市井街旁、乡村道边，都会看到一间间独具四川风格的茶馆。人们坐在竹椅木桌前，手端四川茶馆独有的盖碗茶具，品着清幽的香茗，或“摆龙门阵”（聊天），或看书读报，茶馆里的气氛与盖碗里的沸水一样，热热腾腾的。

　　四川人很讲究吃的艺术，川菜特点注重调味，有辣椒、花椒、胡椒、豆瓣等，味醇厚，人称“一菜一格，百菜百味”。进餐时分，又可走进遍布街头的川菜馆，品尝川菜、火锅与风味小吃。

传统休闲文化

　　作为巴蜀文化的重要分支之一的巴蜀休闲文化，也形成了自己独树一帜的特色。蓝勇教授曾在其讲座：《巴蜀传统休闲文化的历史与现实》中提到，巴蜀地区的休闲文化在浩瀚的历史长河中也发生了诸多变化。说到现今巴蜀地区最为著名的休闲文化符号，首推便是麻将与川牌。

　　麻将作为一种休闲娱乐方式，已经逐渐成为巴蜀地区人民生活中不可或缺的部分。川渝地区主要的休闲场所均配有麻将厅，且以成都麻将为主要玩法的四川麻将更是成为了中国麻将的主流玩法之一。

　　再说到川牌，更是巴蜀地区的一大特色休闲项目。它是一种古老的纸牌游戏，相传是三国时期蜀国丞相诸葛亮发明，距今已有近一千八百年的历史。传统川牌一般用牛皮纸浸泡桐油制成，现今印刷发展了，也用扑克用纸制造。牌面中间，也多印上各种主题图案，如水浒、红楼梦、三国等。

　　此外，川剧也是巴蜀文化特有的表演艺术，语言生活气息浓厚，幽默风趣，尤以帮、打、唱紧密结合，川剧高腔最具代表性。

瑰丽浪漫的荆楚文化

　　荆楚文化是长江文化中的一支瑰丽浪漫的区域文化，它成长于辽阔富饶的三荆大地，糅合了中原文化与楚蛮文化的芳馨神韵。它源远流长，博大精深，具有鲜明的地域特色和巨大的经济文化开发价值。

　　曾著《楚国历史文化读本》的魏昌教授在书中说：“楚人创造并积淀下来的文化，今称之为楚文化或荆楚文化，光辉灿烂，博大精深，是华夏文化在南方的分支，是中华文化不可分割的重要组成部分。”

荆楚文化的典型代表

　　荆楚文化作为一种具有鲜明地域特色的文化，其内涵可概括为八大系列，具有超越时空的强大穿透力和影响力。这八大文化是荆楚文化的特色文化，是长江文化的一抹抹靓丽光芒。

　　神农炎帝文化：湖北随州、谷城和神农架是炎帝神农的主要活动区域，在这里，炎帝神农遍尝百草，为民治病，发明农业，其深厚的历史文化底蕴标志着中华文明从渔猎时代向农耕时代过渡。

　　楚国历史文化：楚国在800多年的历史长河中创造了灿烂辉煌的文明成果，独步一时的青铜铸造工艺、丝织刺绣工艺、音乐、舞蹈、哲学等，都是十分宝贵的文化遗产，代表同期的最高水平。

　　秦汉三国文化：秦汉时期的湖北地区是当时重要的文化中心之一，云梦古泽、睡虎地和龙岗秦简、张家山汉简、汉明妃王昭君、汉光武帝刘秀、文学家王逸等都是重要的文化资源。 

　　清江巴土文化：清江流域的土家族是古代巴人的后裔。热情、质朴、勤劳、善良、勇敢，代表了土家人优良的民族素质。

　　名山古寺文化：武当山、荆山、大别山等和黄梅五祖寺、当阳玉泉寺、来凤仙佛寺等众多的名山古寺以及钟祥明显陵等名胜古迹，都有着较高的知名度和独特的文化内涵。

　　长江三峡文化：长江三峡是中国最壮观的峡谷，也是世界最著名的峡谷之一，还是举世闻名的水电能源基地和地球上最大的人工湖。

　　江城武汉文化：武汉地处两江交汇之地，素有“九省通衢”之称，早在商周时期就是南方连接中原的战略据点。

　　现代革命文化：辛亥革命在武昌打响第一枪，一举推翻了中国历史上最后一个封建王朝，结束了帝制，湖北的革命党人和仁人志士功不可没。

荆楚文化奇葩

　　楚辞被喻为中国浪漫主义文学的源头，对于其后产生的汉赋更有直接的影响。“书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物”的楚辞，与其他楚文化精华一起，构筑起瑰丽奇异的楚地文明。

　　“楚辞”这一名称起于西汉。屈原是楚辞的开创者，他的作品在质量和数量上都是最有代表性的。后人提及楚辞无不言屈原的代表作《离骚》，并常以“骚”或“离骚”作为楚辞的代称。

荆楚文化的创新特质

　　从物质文化和精神文化的双重角度审视荆楚文化的发展轨迹，可以发现其５个方面的创新特质，从某种程度上来说，这也是熠熠生辉的长江文化精神。

　　“筚路蓝缕”的创业精神。西周时期的楚国，一直是受到周王室压迫和中原诸侯国歧视的弱小异族邦国。正是这种压迫和歧视激发了楚人“筚路蓝缕”、敢于胜利的创业精神。

　　“抚夷属夏”的开放精神。荆楚地区处于黄河、长江流域的交叉地带，其地域文化带有明显的混合特征。反映在思想观念上，荆楚文化表现出极大的包容性和开放性。

　　“一鸣惊人”的创新精神。“一飞冲天”、“一鸣惊人”是楚文化的重要特征，也是楚庄王的名言。如武昌首义的历史功绩，也直接反映了荆楚文化所蕴含的“敢为天下先”之冲天豪情和惊世骇俗的创新精神。

　　取义成仁的爱国精神。中华民族在五千多年的发展过程中，形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢的伟大民族精神。而荆楚文化就是这种伟大民族精神的杰出代表。

　　“止戈为武”的和谐精神。追求和谐统一，注重以德服人，是荆楚文化创新特质的重要内涵。

　　曾任湖南省地方志编纂委员会副主任的李跃龙说过，深受楚文化影响和屈原遗风熏陶的荆楚文化，无疑会影响当地人的乡土之恋、故国之思，无疑会为屈原的伟大诗篇和动人事迹所感动。荆楚文化这些基本的创新特质，是时代的产物，具有优秀文化的先进性和代表性，是优秀民族文化和民族精神的具体展现，是进行文化创新和建设和谐文化的基本构成要素，值得进行深入研究。

秀美精细的吴越文化

　　吴越文化是长江文化体系中一个重要组成部分，它以本区各史前文化为根柢，经过夏商时代的整合，形成了两周时代的先秦吴、越国文化，在此后长达2000年的历史发展中，历经数千年的风雨同舟，吴越文化风采依旧。
一方面跟随时代不断调整更新文化内涵和机制，另一方面又在保持特色和传统的基础上，吴越文化不断融合其他文化优秀成分，创造出新质文化因素，从而对中华文明作出了多方面贡献。

吴越文化分布

　　吴越文化，是汉文明的重要组成部分，也是江浙的地域文化。吴越文化的中心文化区是太湖、钱塘江流域。包括今天的江苏、浙江、上海地区，影响到安徽东部和江西的东北部。

　　七千年间，吴越文化的民族性发生过沧桑巨变，楚败越以前基本上是夷越文化，秦灭越后基本上是汉族文化。这里气候温和，土地肥沃，水网密布，雨量充沛，农业极为发达。经过长时期的历史发展，中国经济和文化重心逐渐从北方转移到这里。到明清时期，沿海的地理优势充分显露出来，商业贸易迅速发展起来，城市极为繁荣。以“吴侬软语”为特征的吴语，是汉语七大方言之一，构成独特的语言文化系统，强化了这里的区域文化特征。

吴越文化特征

　　在与南京大学贺云翱教授聊天中，新报记者了解到，吴越文化在长江文化体系中，大约具备着以下几个特征，而这些特征也是悠悠长江水灌溉出来的，值得我们引起重视：

　　首先，吴越文化生存的地区滨海临江，河湖众多，水网密布，草木繁茂，具有“水乡泽国”的地理特征，由此造成了吴越文化“饭稻羹鱼”的经济结构和饮食习惯，并形成了善驾舟、鸟崇拜、干栏式建筑、“文身断发”习俗、尚绿、灵动、情感细腻等文化特征。

　　吴越文化的特征之二，是具有“丽质秀色”的品性。据丁家钟教授举例，玉器文化特别发达，“玉文化”在中国文化体系中占有特殊的地位，代表着先秦儒家学术的“君子人格”，具备仁、义、礼、智、信多重审美价值，而这种精致文化正是在吴越地区养成的。

　　勇于开拓和善于开放是吴越文化的第三个特点。吴越文化的成长在早期有两个动力，一是本土文化的发展，二是北方南下文化的促进，明清以降，又遭受外来文化的撞击砥砺和改造更新。

　　吴越文化的第四个特征就是其文化创造者的好学深研意识，和不断追求超越自我的“精英”意识。

吴越文化精神特质

　　在当今新形势下，要使吴越文化得到应有的张扬和推进，打造成为长江文化中最亮眼的特色，对其深刻内涵与精神特质的充分把握就显得格外重要，浙江省非遗保护专家委员会委员、杭州师范大学非遗研究基地常务副主任、著名民俗学家顾希佳教授提出了以下几点。

　　海纳百川、兼容并蓄。一方水土涵养一方人文，溯（长）江、环（太）湖、濒海的“山水形胜”，造就了吴越文化缔造者的文化习性与人文精神，注定了这一方文化与生俱来的开放胸怀。

　　聪慧机敏、灵动睿智。吴越人民世代相袭的聪明才智，非但赋予锦绣江南特有的柔和、秀美，而且熔铸出由这些精雅文化形式所体现的审美取向和价值认同。重视教化、尊重人才，蔚然成风。

　　经世致用、务实求真。吴越之地商品经济率先起步，市民阶层形成较早，实业传统、工商精神、务实个性和平民风格等，都是吴越文化包括海派文化中不可或缺的内容。毫无疑义，大力弘扬崇真向善、淳朴平实、诚信守份的精神，正是目前思想文化建设和核心价值体系建设面临的重任。

　　敢为人先、超越自我。善于创造、勇于创新是吴越文化、海派文化共同的秉性，也是这一区域文化充满生机与活力的内生动力。

吴越文化典型代表

　　吴越文化在数千年的发展中，也形成了独有的文化标志，这些文化在全国甚至世界都有重大的影响。

　　吴语，又称江东话、江南话、吴越语。被誉为“中国现代语言学之父”的赵元任所著《现代吴语的研究》是吴语研究的经典之作，其书中提到，吴语从周朝至今有三千多年悠久历史，底蕴深厚。在中国分布于今浙江、江苏南部、上海、安徽南部、江西东北部、福建北一角，使用人口约一亿。吴语是中国七大方言之一，有国际语言代码，是浓浓吴越文化的结晶。

　　昆曲，又称昆剧、昆腔、昆山腔，是中国最古老的剧种之一，也是中国传统文化艺术中的珍品。昆曲是在吴越文化的背景下发展成熟起来的，在其后期的南曲北曲中虽然各有特点，也都还是体现了孕育它的文化背景。
越剧正是吴越文化的代表，南方的母亲河在她的下游充满了诗情画意，越剧便多是才子佳人的演绎。越剧长于抒情，以唱为主，优美动听，表演真切，唯美典雅，极具江南灵秀之气。

　　此外，还有享誉海外的梁祝传说、白蛇传说、师爷文化、天一阁藏书文化、吴歌等等，都是吴越文化熏陶下的结晶，都是长江文化浓墨重彩的一笔。

　　酒城泸州，坐落在长、沱两江交汇处，岸芷汀兰，山水相依。这座江边上的码头城市，有着歌谣唱不完的繁荣过往，有着诗篇叹不尽的历史沧桑，生来便肩负着中心城市的使命，走过岁月，泸州现地处川滇黔渝结合部区域中心，在发展道路上昂首阔步。

　　作为长江上游重要节点城市，泸州与母亲河情深意浓，缱绻难分。长江文化，是泸州的文化基石。

多姿多彩的泸州文化
泸州码头文化——多姿多彩

　　长江作为国内第一长河，千百年来记录了无数人的水上旅途。沿岸许多码头曾广接四方豪客，由此，诞生了开放、包容的长江码头文化。

　　两江交汇处的泸州，自然是一座大码头。独特的自然环境以及千百年的风雨历程，泸州诞生了属于自己的“码头文化”。四川省民俗协会理事肖大齐表示，船工纤夫是码头上的“流动人口”，居无定所，常年行走于与泸州及周边的大小码头。继承了码头文化中的开放和包容，泸州人生性耿直、豪爽：说话，快人快语、直来直去；做事，干净利落、快刀斩麻；喝酒，也没有那么多推辞，如汤下肚。

泸州袍哥文化——豪爽重义

　　“袍哥人家，从不拉稀摆带。”已成为喻人豪爽、耿直的代名词。你肯定不知道，遍及全国的袍哥组织，竟因泸州一城，才成为影响中国近200年的特殊社会形态。

　　四川省文化产业商会和四川省民营文化企业协会执行会长、酒城新报文化顾问达夫先生告诉记者，码头城市的人民具有豪爽重义的品性，这一点对生长在川滇黔渝结合部中心大码头的泸州人身上体现得淋漓尽致。

　　当时道台设在泸州城内（现钟鼓世家处）的永宁，是席卷全国的袍哥组织发源地。义薄云天的袍哥精神，曾对社会产生过重大影响，尽管现在已经烟消云散，但从纤夫号子里喊出来的积极秉性仍然留存。

泸州奇石文化——堪称一绝

　　滚滚长江东逝水，浪花淘尽了千古风流，却留下万年奇石。长江水用独特的工艺，打磨出了形态各异、斑纹精美、令世人爱不释手的长江石。

　　长江石文化，泸州是明珠。泸州市奇石协会原会长游瑞林告诉新报记者，以画面石闻名于世的泸州长江奇石，光滑圆润，大者如斗，饱含诗情画意。泸州境内，有136公里长江河道穿插而过。金沙江、岷江的湍急江水，在汇合进入四川盆地后逐渐放缓，川南一带，长江龙行蛇游，时缓时急，为泸州奇石的形成，提供了独一无二的天然条件，为泸州奇石的形成提供了天然条件，石中诗画堪称一绝。

泸州神龙文化——民族图腾

　　水中之神、民族图腾——龙在江岸人民的心中地位崇高，龙与长江早已密不可分，是推进长江文化融合发展的催化剂。

　　泸州的龙文化源远流长，2000多年来，博大精深的龙文化为泸州人民构筑起了一座精神家园。据调查，泸州有遐迩闻名的龙脑桥，堪与赵州桥和卢沟桥媲美；有“东方活龙”之称的中国泸州雨坛彩龙，数度进京献艺；有“川南第一大道”之誉的新县城——龙城，倾倒中外游客……泸县文物局原局长陈凤贵告诉新报记者，据《泸县志》记载和对在泸县境内出土的宋墓石刻考证，从唐宋时期开始，泸县境内“崇龙”习俗就十分浓郁。

泸州美酒文化——滋味难明

　　长江水是酿造美酒的源泉，甘甜清冽的江水孕出了无数闻名中外的传世名酒。今天，中国酒文化更是陪伴着长江文化，以悠久的历史和博大精深的内涵在世界酒文化之林中傲视群雄。正如《新食品》杂志社出版人李强告诉新报记者：“长江孕育的酒文化多姿多彩，不可一概而论，但均有其吸引人的品质，此品质酝酿千百年。”
城以酒名，酒以城兴。泸州佳酿，老窖与郎酒日月交辉，诸多品牌群星闪耀，空气中都飘浮着淡淡的酒香，让人沉醉。可这琼枝玉露却离不开平淡无味的清水，古人留下“水乃酒之血”五字，可见水对于酒有着何等重要的意义。泸州老窖取水于长江江心，郎酒取水于长江一级支流赤水河。一方水酿一方酒，传承久远的泸州美酒有着说不完的故事，早早就顺着长江陶醉了五湖四海的爱酒之人。

　　泸州文化，在长江文化板块中是极具魅力和代表性的。独特的长江上游水流环境下形成的奇石，甘冽江水酿造的传世美酒，繁荣码头诞生的民风人情等，都在国内，乃至世界范围内广为流传。这是泸州的、长江的宝贵财富，它应该被挖掘、发扬，融合进现代发展方式里，在全新的产业链中焕发新的活力。
结语

　　长江沿线不同的区域文化，上游的巴蜀文化、中游的荆楚文化、下游的吴越文化等可以起到互相支持的作用，在一定程度上可消除经济上的心理壁垒。长江文化作为中华文化体系中的一个重要文化板块，在它的多样性的格局下有着高度的认同感，既是多样的，又是统一的。

　　长江文化，既是历史的产物，又是现实的存在，也是未来发展的基础，是我们血脉深处的烙印。湖北省社会科学院副院长秦尊文研究员曾说，长江经济建设，也需要文化支撑。没有长江文化作基础，长江经济无法持续发展，甚至寸步难行。在以经济建设为中心的时代，文化必须抛弃过去的清高和神秘，正需要一条粘连人心的文化纽带——长江文化带。（新报记者  魏敏）

编辑：杨莉

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