内江文化“活化石”——非物质文化遗产集萃

盘破门（记者 熊永志 摄）

蜜饯传统工艺（ 资料图 ）

石坪山歌

船工号子

双凤龙 （资料图）

牛灯舞

　　日前，第三届中国成都国际非物质文化遗产节在成都新落成的博览园盛大开幕。带着甜城流芳百世的古老文化，我市各非物质文化遗产项目在博览园一一亮相。从5月29日—6月11日的14天里，内江市的12项丰富多彩的文化活动将尽显甜城非物质文化遗产的地域风情——

　　“大千故里，幸福内江”，在内江展厅外壁上，八个耀眼的红色字体大气、喜庆。此次展览，内江展厅主体以复古的石头砌成，象征着我市源远流长的青石头文化，彰显出别具一格的地域风情。

　　走进内江展厅，记者逐一参观了我市展出的各个非物质文化遗产项目。资中盘破门武术、威远牛灯舞、隆昌夏布制作术、川剧资阳河流派、船工号子、石坪山歌、双凤龙……12项内江传统古文化分别以图文、实物、影像、表演的方式，全面展示了内江独特的非遗文化和保护成果。

　　展示现场，资中盘破门武术吸引了众人眼球，身着武术服装的表演者动作敏捷，劲力雄浑；疾步疾行间，一招一式干净利落。盘破门别具一格的打法，将其独有的武术文化展现得淋漓尽致。

　　资中盘破门武术被誉为老子武术的“活化石”。是清乾嘉年间罗泉镇井新桥人刘灨将本土武术和流传于巴蜀大地的峨眉派武术融会贯通，独创“齐步云脚高桩盘破打法”，成为峨眉盘破门的开山师爷，迄今已有九代传人，弟子遍布全国各地。

　　“嘿……牛儿回圈吃草喽……”随着表演者的一声吆喝，威远牛灯舞正式开始，表演者以说唱的形式表演人与牛嬉斗：牛儿一会吃草、一会打滚、放牛娃与牛嬉斗。内容丰富多彩，形式多样，乍一看，还以为是头真牛，其实不然。表演者的出色演出，让人感觉牛灵活得如真牛般。别具浓郁的西蜀乡村风俗的牛灯舞，赢得观众阵阵赞叹。

　　牛灯舞起源于威远县越溪镇境内，始创于清朝中期。当时，随着老百姓物质生活的逐步提高，人们对精神文化的需求更加渴望，特别是逢年过节，为庆祝当年的丰收和村民的红白喜事，乡间农民便自发组织，用各种自娱自乐的形式进行民间文艺表演。

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夏布制作

夏布画 《 蜀山春景 》 （ 资料图 ）

川剧吐火（郭建辉 摄）

木偶表演

　　观看了牛灯舞，来到传统的夏布制作展示处，一名中年妇女正在传统织布机前织布，身旁的男子正麻利地为妇女搓着麻绳。不远处，一名画家正在织好的夏布上作画。现场表演将古老的手工织布术一一呈现在众人面前。

　　隆昌“夏布”又称麻布。清顺治十年（公元1662年）随湖广、江西、广东等地移民来川，种麻和编织夏布技术进入隆昌。上世纪90年代以来，随着机械大生产的冲击，现只有少量个体作坊在勉强维持，并且，懂得隆昌“夏布”这门传统手工艺的老艺人也日渐减少了。隆昌“夏布”主要通过打麻、挽麻团、挽麻芋子、牵线、穿扣等工序精心织就，均为手工制作。

　　提起内江的传统文化，资中的木偶可谓家喻户晓。此次展出，资中的木偶也受邀参加。在展厅，表演者手持一个古代女子木偶在现场为大家表演，只见木偶人在表演者的操作下时而摇扇起舞，时而掩面含笑。围观者无不为之拍手喝彩，一些人还掏出相机频频拍照。

　　资中中型杖头木偶，其生产制作工艺源于清光绪年间，流传于川渝等地，是民间的传统演出技艺。资中中型杖头木偶曾荣获中国首届农民艺术节金粹奖等国内外重大奖项，并应邀前往美国、日本、哈萨克斯坦、新西兰等国进行文化交流。

　　在此次展出中，云顶寨鬼市、川剧资阳河流派、船工号子、石坪山歌、双凤龙、蜜饯传统工艺也以图文、实物、影像的方式进行了展示。（完）陈秋瑾

编辑：马庆娟

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