纳溪六旬翁李小青：倾其一生守候制鼓技艺

绷鼓

　　无论是民间的红事白事，还是开展节庆文艺活动、地方戏剧演出，都少不了鼓的作用。鼓在打击乐中是“当家的”，起着掌控指挥其他乐器的作用。然而，时光流逝，岁月变迁，随着时代不断发展，人们对鼓的需求逐渐减少，制鼓市场逐渐萎缩。

　　不过，在大山深处的泸州市纳溪区合面镇马桥村，年逾六旬的制鼓人李小青却一直在守候制鼓技艺，他从17岁开始学习制鼓，如今已有43年。虽然在夹缝中艰难生存，一年也仅有70余个牛皮鼓订单，但李小青却告诉笔者：“只要市场还有需求，他就会坚持下去。”

　　8月14日，笔者走进李小青家中，一睹李小青精彩演绎的绷鼓传统技艺过程。

　　李小青说，鼓有大鼓、腰鼓、怀鼓、小二鼓等几种。在泸州一带,除了批量用的大鼓、腰鼓外，小二鼓都是由民间绷鼓匠用牛皮制作出来的。李小青说，制鼓看似容易，但做起来难。制鼓是个细致活，材料有讲究，制作工艺更是精益求精，“没人购买就真的消失了”。李小青遵循师傅的“三不”遗训，即：原材料不符合要求不用、天气时令不适合不动工、心情环境不合适不制。

大木棰夯楔绷鼓



整理半成品鼓腔

　　鼓主要由鼓身和鼓面两部分构成。鼓身用料多是三十年以上树龄的柏木、杉木。鼓身越大，柏木、杉木要求也越粗大。制作伊始，先根据鼓面直径大小比例将整条木料截取成段，再刨出一片片有弧度的木片，每片宽度在10至20厘米之间。一般制作鼓面直径40厘米的鼓身，需这样的木片20多片，直径1米的大鼓则需50多片。其后，将木片逐一拼接成桶状，每片用剩余的碎牛皮熬成水牛胶，用以完成鼓身的粘贴，再扎成圆桶。这种扎桶的方法，自古便传了下来，不用一根钉子，就可以扎成密不通风没有缝隙的鼓桶。然后，在鼓桶里部上下各用一道楠竹圈顶住，外部相应位置也用楠竹圈箍牢，一个结实的鼓身才算制作完成。

　　鼓面的制作选用的是牛皮，以10年以上的水牛皮为佳。一头成年水牛，皮可包直径40厘米的鼓3个，直径1米以上的鼓则要2张牛皮。制作鼓面前，先要将牛皮进行浸泡，春季三四天，冬季则五六天，直至牛皮变软、有韧性。接着，剔除皮面的牛毛与赘肉。这道工序是制鼓技艺中最难的一项，讲究手上功夫，用力过猛可能刺穿牛皮，用力不足则赘肉刮不净，影响鼓的音质，没有多年磨练难以掌控。
　
　　牛皮处理得当后是绷鼓面，上下两面。每面制作时，以牛皮的毛皮面为正面，裁出直径稍大于鼓面的圆形，各边角穿孔、系上拉绳。而后蒙上鼓身，置于木桩上，将牛皮上的各条拉绳向下固定于木桩上，并在木桩与鼓身之间不断嵌入木楔，拉伸牛皮。期间，人还得踩在鼓面上，以增强负载，并调紧拉绳，助力牛皮拉伸，直至轻敲鼓面，传出来的声响洪亮、均称且传得远。接着，用铁钉将牛皮固定在鼓身上，并检查鼓身是否完全平滑，鼓身在绷鼓时是否失去准度。然后，将鼓身的铁环装好，再绷下层鼓膜。待上下两个鼓面完成后，裁去多余牛皮、打磨，鼓面上清油、鼓身上红漆。这样，鼓身就会又滑又亮，鼓的制作才算完成。

　　从事制鼓已经43年的李小青，如今对鼓有着无法割舍的情怀。他说，制鼓是个技术活儿，程序繁琐，而且找木料、蒙皮，削木钉，每一道工序都要双手打磨，尤其需要耐心和精湛的技艺。“这些年，农村耕地都被农机取代，老耕牛越来越少，制鼓这一传统行当面临生存考验。”李小青十分叹息。但令李小青欣慰的是，虽然现在的年轻人都不愿学习制鼓这一技艺了，可他的儿子却爱上了制鼓技艺，如今历经十多年的学习，已经能熟练制作各类大小牛皮鼓了。（周超文 李论 付久焱 文/图）

编辑：成欣

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