合江荔枝文化（十）：水浒里有荔枝七宝黄金带

　　梁山好汉一百单八将中，谁吃过“果中之王”荔枝？有人在读施耐庵、罗贯中著的《水浒传》一百回本时，特别留意有关荔枝的描写。可是读罢全书，都只有三回分别出现过一次荔枝这个词儿。

水浒人物（网络配图）

　　其一，第五十六回“吴用使时迁盗甲，汤隆赚徐宁上山”里写道：时迁窥见徐宁家丫环梅香“另用一个小黄帕儿，包着一条双獭尾荔枝金带，也放在包袱内，把来安在烘笼上。”

　　其二，第六十七回“宋江赏马步三军，关胜降水火二将”里写道：“只见门旗开处，神火将军出马，怎生打扮？有诗为证：朗朗明星露双目，团团虎面如紫玉。锦袍花绣荔枝红，衬袄云铺鹦鹉绿。行来好似火千团，部领绛衣军一蔟。世间人号神火将，此是凌州魏定国。”

　　其三，第八十七回“宋公明大战幽州，呼延灼力擒番将”里写道：“战鼓喧天，门旗开处，那个琼先锋当先出马。怎生打扮？但见：“头戴鱼尾卷云镔铁冠，披挂龙鳞傲霜嵌缝铠，身穿石榴红锦绣罗袍，腰系荔枝七宝黄金带，足穿抺绿鹰嘴金钱靴，腰悬炼银竹节熟钢鞭。左插硬弓，右悬长箭。马跨越岭巴山兽，枪搦翻江搅海龙。

　　值得注意的是，在整部《水浒传》中，“荔枝”二字都出现在对于衣服饰物的描写上，可见在当时，荔枝是为人们所熟知的一种水果，荔枝红也是人们所喜爱的一种颜色，于是才有了“双獭尾荔枝金带”“锦袍花绣荔枝红”、“荔枝匕宝黄金带”等物品的产生。

合江售卖荔枝的临时市场（资料图）

　　遗憾的是，虽然梁山好汉聚众起义替天行道的北宋时代，正值中国荔枝的繁盛期，可是在《水浒传》中，却没有一处关于人们吃荔枝的情景，因此也就难以知道梁山好汉们到底谁吃过荔枝了。然而，古代服饰无疑属于今天所说的服饰文化所研究的范畴，而古代服饰文化渗入了荔枝元素，那真的就可以说得上是荔枝文化与服饰文化水乳交融、珠联璧合地搭配在一起了，这岂不是很值得好好地研究研究的一种文化现象了吗？

　　也许，谁在这个研究领域中认真地探索追寻下去，还真能爆出个冷门来，大有可为呢！比如，合江荔枝叶脉形状的服饰，荔枝花朵形状的服饰，荔枝果实形状的服饰，以及荔枝颜色因品种不同而五彩缤纷的带绿红、绛纱红、楠木红、桂味红、贵妃红等等的服饰，难道不也蕴含着丰富多姿的荔枝文化元素吗？难道把这些知识技艺介绍宣扬开来，不也挺有趣味甚至是趣味无穷，具有无穷的审美价值的吗？

　　这正是：

　　荔枝巧入服饰中，《水浒》作者有专攻。合江果王觅知音，飞上衣帽登太空。

　　（本文摘选自《合江荔枝》一书）

编辑：成欣

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