泸州龙舟竞渡史话

    明朝正德六年状元杨升庵，因议大礼而被皇帝老儿罢官。嘉靖三十六年（1557年）谪居泸州时，适逢五月初五端午节，江上举办龙舟竞渡，他把看到的泸州龙舟全记于《竞渡曲》文中。泸州龙舟竞渡时，龙头龙尾在江面上高高翘起，神态飞扬、须鳞毕现。千桡百桨，远眺犹如百足蜈蚣，青红黄白黑五彩龙舟水上争雄。两岸民众欢声雷动，各帮会堂口人马无不为本码头龙舟夺彩而狂欢。竞渡码头商贩云集，犹似庙会盛况空前……

    泸州城因水而兴，因水运而立。一年一度的龙舟竞渡是生活在长江、沱江两岸民众的民俗文化的载体。以划龙舟祭屈原，以竞渡活动来举办码头文化节，年代久远。据《泸州航运志·文化卷》载，泸州通滩的龙舟会的历史，可追溯到240多年前的清乾二十六年，即公元1760年，通滩民众年年举办，为小河码头龙舟竞渡之最。

    据《龙舟文化》（王继钰著）载，泸州龙舟竞渡由地方商会出面举办，各行业公会以代表本行业的龙舟参加竞渡、表演，竞渡夺彩者以重奖。从明清以来，各码头堂口、行帮公会的龙舟有固定的名称，水手有固定的着装，有比较固定的泸州龙舟名称。小市体仁堂的“小青龙”，船身青色，桡手青衣青帽；“金龙”为条木帮公会，船身金黄，衣衫黄色；“新白鹤龙”属小市上码头，船身白鳞白甲，桡手白衣白裤、白头巾、划白桨、行进中两面白旗交替飞舞。“老白鹤龙”为沙湾码头，水手着红白相半服装，为市郊农民、渡船上的人组成，舞动红、白二旗。“靖江龙”为山货帮公会龙船，每年竞渡时重金邀罗汉场小船帮兄弟参加，多次夺冠。还有水淹土地的“铁板龙”，王爷庙码头的“张口巴龙”，小北门造船公会的“小墨龙”，大北门斗载帮的“老墨龙”、东门口码头的“老龙”，凝光门码头的“大青龙”，金鸡渡码头的“苋菜龙”，南门外耳城码头的“烟竿斗斗”，轮船公司的“胜利龙舟”等。从江安、大渡、纳溪下来的五颜六色的“过江龙”（不参加比赛、游江展示、表演），也有从下水上来的合江、江津方的“上水龙”和花船、游舫、癞格宝（用渔船、菜船作龙舟，但无龙头龙尾，不穿彩服，水手三、五人，七、八人不等，划入江面游戏），数十只船竞渡，引来两岸无数观众，饱览龙舟竞渡宏大的水上运动场面。

    据泸州城下末代木帮帮主92岁的尹铁藩回忆，1946年，为庆祝八年抗战胜利一周年，五月初五划了龙舟，五月十五“大端阳”又举办竞渡，木帮堂口的金龙船七战七捷勇夺冠军，在泸州传为佳话。

    1959年是中华人民共和国成立十周年，泸州水陆公司组建女子龙舟队，开创泸州女儿划龙舟的先河，领队刘述钞告诉笔者，队长徐新惠及20名队员比赛后多成为运司骨干。1961年龙舟竞渡增加到21艘。1985年，工农商学兵都派各自龙舟参加，有17只龙舟参加比赛。每年城下的龙舟竞渡几乎成了老百姓心中的水上体育盛会。

    龙舟比赛有两种竞技方：一是夺标抢彩（也称抢兆）。限定的江面，规定的夺标岸线，同时出发，以时间最短者为冠军。此项分组赛、半决赛、冠亚军赛。比赛后各队都要游江表演，吼着号子、敲着锣鼓，沿江而行，让两岸观众欣赏。其二是抢鸭，谁抢的鸭子多，谁家就是第一，争抢场面犹如蛟龙入水，鱼跃龙门，让观众大饱眼福，为之而喝彩！

    把龙舟竞渡承载的文化发扬光大，把泸州人码头文化节做大，让千百年的文化遗产打造成泸州名片，也许是泸州打造泸州文化产业又一途径。（完）陈鑫明

编辑：马庆娟

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