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必须的回归:五老七贤又重来

川南在线2010—2019酒城新报  发布时间:2016-08-09

  清末民初的五老七贤,是指活跃在四川、被时人公认与推崇的一批文化名流,这些人继承了中国文化的传统,兼备与时俱进的新学功夫,其道德文章、嘉言懿行影响深远。

  在撰写《中国书生宋育仁》一书与《五老七贤:乡愁中的成都先生》等文章之际,我被这些个蜀中先贤深深打动。重新掂量他们的作为与奉献,真是够沉甸!俯而读,仰而思,其人其事,让人感佩万端。

  五老七贤的出现有其特殊性。

  由于崇文重教的风气弥漫社会上下,格外浓郁;巴蜀辛亥革命的领导者对旧时代走过来的知识分子,也未曾像好多省市一样“为渊驱鱼,为丛驱雀”,而是开明纳士、礼遇有加。以五老七贤为代表的四川知识精英得以幸存,并长期与江湖袍哥一起,在清朝灭亡、军阀割据、枪杆子独大的一个漫长乱世中,支撑、维持了社会的基本运转,功德无量。

必须的回归:五老七贤又重来(图1)



必须的回归:五老七贤又重来(图2)

酒城新报往期“五老七贤”报道版面选登

  五老七贤的出现更有其普遍性。

  这里必须提到在中国历史上曾经广为人知的一个概念——乡贤。

  历朝历代,中国各地总有一批类似五老七贤的人,他们立足乡邦,从事文化、教育、慈善、赈灾、治安等活动,造益与荣光乡梓, 是谓乡贤。

  神州大地每一个县和县以上的城市,曾经都有文庙巍然屹立,它同时又都是当地的书院、学宫,成千上万的文庙,就是遍布中华的“孔子学院”群。每座文庙大成殿下必备的“乡贤”、“名宦”两座祠堂,讲述着历史长河中值得仰视与效仿的本土精英,成为莘莘学子朝夕相处的地域教科书。乡贤是中国传统社会正能量十足的支柱,代表了中国古代最基础的人杰。乡贤的功德言行,体现了传统文化中崇文重教、爱国爱乡、忠孝仁义、自强勤奋等诸多价值观。

  很不幸,百年之间以种种名义进行的打倒、革命、扫荡,令本土五老七贤们,连同中国传统文化,被连根拔起、斩尽杀绝。文庙也基本上“不存在”了,少数逃过劫难的,后来成为“国保”文物。

  值得欣慰的是,随着社会的进步、传统的回归,“新乡贤文化”,在2016年全国两会“十三五”规划纲要中应运而生。随即不胫而走,在全国引起强烈反响,一批具备时代色彩的新乡贤逐渐进入人们的视野。

  酒城新报以文化为己任,显示了高度的文化自觉。他们坚持已久、成果迭出的“文化+”战略,超越了版面与地域,造就了自身渐入佳境的核心竞争力与影响力。今年元旦泸州市文化研究中心在新报组建之后,顺应读者反馈、民心所向,大张旗鼓面向社会征集、寻找泸州当代“五老七贤”。据我所知,这样的作为,在四川乃至全国还是破题儿头一遭。此次活动,充满一如既往的使命感,同时具有新鲜的创意,帮助老年人重温以往、青少年学习历史,对于地方文化建设有着多方面的积极意义。而泸州这座中国历史名城、巴蜀重镇,不乏自己的五老七贤,其人其事,精彩纷呈,为活动的展开与深入奠定了坚实的基础。

  当代五老七贤就是新乡贤突出的代表。无论何时、无论何地,在中国的每一所城市、每一处乡村,实际上都有各自的五老七贤。他们在人们身边,锲而不舍、任劳任怨,默默无声地或是大声疾呼地坚守历史传统的根脉,维系着一方水土的精气神,值得所有人向他们由衷致敬。

  对当代五老七贤的寻访,是对传统的重拾、对美德的追寻、对地方人文理想的重构。美丽中国的建设,需要以美丽家园为基础。美丽家园不仅仅只有物质的丰富、环境的生态,更需要深厚的文化、优良的道德、淳朴的乡风。当代五老七贤就如同标杆与旗帜,引领着一方乡土的文化皈依、道德取向和精神走势。

必须的回归:五老七贤又重来(图3)

必须的回归:五老七贤又重来(图4)

酒城新报往期“五老七贤”报道版面选登

  什么样的人才是当代五老七贤呢?

  在我的心目中,除了在不同的岗位上各有所长、各有所成之外,简而言之,标示这些老同志、老先生最显著特征的关键词有三个:文(人文追求)、乡(乡土情结)、公(公益服务)。即:具有对家乡由衷的热爱或者说是满怀乡愁,在综合或专门方面具备本土历史与人文知识的深厚素养;积极为家乡社会公益、文化建设出谋划策、躬行实践,奉献显著;以自己的人生追求与人格魅力,垂范乡邻、传播文明。

  评选的意义,不仅仅在于凸显、褒扬多少位五老七贤。通过推荐、寻访,既形成一道本土文化的新风景,更在于传播与彰扬一种见贤思齐、热爱家乡的风气,甚至还可以为文化传承、城乡治理探索一种润物无声的新方式。

  “致君尧舜上,再使风俗淳。”

  前有古人,后有来者。祝愿家乡的五老七贤持续出现、蔚然成风,我们的城市乡村,焕发更多的人文光辉、人际温情和人间诗意。

  如此,则泸州幸甚,泸州人民幸甚!(四川日报高级编辑  伍松乔)

编辑:杨莉


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