二百年宗祠重建 川南傅氏寻根问祖

泸州安宁洞洞口题刻

　　傅氏宗祠历史悠

　　傅强明，泸州市叙永水流岩傅氏宗支（迁）始祖傅友公第十二代孙，原叙永县城郊中学校长。据他介绍，傅氏家族有较为详细的族谱，其中《傅氏族谱》记载：始祖傅友公，由湖北“麻城县孝感乡”入川落户内江安良里傅家溪，于1630年前后（明崇祯年间）， 再徙叙永县西关外六十里忠义里十甲（今兴隆乡黄角坪村），地名“水流岩”岩下定居。距今已有近四百年历史，宗支子孙繁衍到十六代，近五千人，广泛分布于川南一带。至今仍有为数较多的傅氏墓群，墓碑上的清代题刻文字真实反映了叙永清代社会、宗族管理、家族文化等宝贵史料，具有很高的文史价值。

　　北京大学博士生导师赵世瑜教授，中山大学博士生导师刘志伟教授，曾在2015年8月对傅氏宗祠和傅氏墓群现场考察。

　　在定居“岩下”至民国时期，前后约三百年时间，傅氏子孙在当地繁衍壮大，为供奉祭祀祖先，传承家族文化，维系亲情，为当地乡亲服务，清乾隆（1786）年间，由傅氏家族始祖傅友公曾孙傅琳始建永镇山傅氏家庙，即傅氏宗祠。1817年进行扩建，竖功德碑。之后，于1855年，再次改造扩建。

　　傅氏宗祠在建成后发挥着三项重要功能：一是作为村公所办公地点，召集村民开会，处理村务；二是开办学校，为当地群众子女提供受教育的条件；三是作为傅氏家庙，每年清明节祭奠祖先、正月初一至十五举办庙会，至今这个风俗仍然保存，每到清明节前后，都会举行祭祖仪式，盛况空前。

　　新中国成立后，傅氏宗祠先作为当时“永正乡乡政府”办公地点，其后“永正乡”撤销，利用宗祠办成公办永正村小学。直到1996年，永正村小学搬迁，永镇山傅氏家庙空置不用，成为清代古建筑遗址。由于年久失修，现已损毁。在2007年至2011年全国第三次文物普查中，永镇山傅氏家庙被叙永县人民政府列入县级保护文物。

　　2014年清明前后，在叙永、古蔺的傅氏宗亲联谊会牵头下，成立了“永镇山傅氏宗祠文物管理领导组”，号召傅氏子孙捐资，在旧址上重建永镇山傅氏宗祠。

　　在经过政府审批与资金筹集之后，傅氏宗祠于2015年12月24日正式动工，首先修建通往宗祠的桥梁、公路，拆原危房，平整场地；今年8月10日宗祠馆舍开工建设，并计划2017年重建完毕。

判读——傅友墓前

　　水流岩下藏安宁

　　傅氏宗祠所在之处位于“水流岩”下，背靠青山，溪水潺潺，特别是瀑布飞流，傅强明校长向记者说道：“不要小看了这个瀑布，这个瀑布还为傅氏族人传承起到了汗马功劳。”新报记者感到疑惑，瀑布还有这个功能？

　　傅强明校长随后便为新报记者解开了这个疑惑。

　　“水流岩”，得名于滩子口瀑布。在瀑布的二、三级之间有一处因长期冲刷风蚀形成的裂隙（俗称“岩匡”），岩匡长约40—50米，宽2—4米，高1.5—2.5米，可容纳一两百人。裂隙内仍保存有部分人居的基础设施和少量墙体。

　　随着记者探险深入，谜底揭开了：在北边洞口峭壁上，有三个约0.5米见方，刚劲有力的繁体字：安寧洞。洞厅之外，一道规则的城桓拦腰挡住悬崖。城墙内侧墙体部分垮塌，门洞则完好如初。城门内，高耸的石壁上一人多高处有约长1.2米，高约0.5米的碑刻，碑刻右半部分和最后落款文字基本可以看清。

　　原来“安寧洞”，取“安宁”之意，道光同治年间，战乱四起，川南地区也未能幸免，傅氏族人为了躲避“长毛贼”的战祸，便在此处修建了这个“寨子”，取名“安寧洞”。“安寧洞”洞口有小水岩瀑布飞流直下，是天然的保卫屏障，也保证了日常饮水无忧，通往寨子的路地势险峻，南北两个寨门都建在悬崖绝壁之上，一夫当关，万夫莫开，洞内采光、通风等条件一应俱全，可谓是世外桃源，于是傅氏族人也得以躲避战乱，传承下来。

青山之水天上来

　　傅氏后人多杰出

　　在泸州的傅氏后人，名人辈出。

　　现年88岁的傅家刚老人，是现在傅氏后人中辈分最大的一位，虽然耄耋之年，但是身体硬朗、思维清晰。建国初期他曾随古蔺地下党组织到叙永，参加叙永县地方政权建设工作，其后一直在叙永县工作。

　　2015年，傅家刚老人在四川省“我的最美家庭”评选活动中，获得“家训”篇第一名；今年，在泸州市“我的最美家庭”评选活动中又获“家训”篇荣誉奖，在评价中这样写到：傅家刚老人和老伴叶玉仙对子女要求严格，结婚六十多年，在生活中互敬互爱，相互扶持，孝老爱亲，用自己的实际行动践行着“百善孝为先”的家训，使儿女孙辈们从小耳濡目染，受益终身，是整个家庭的模范代表，二老以弘扬家庭美德，传承优良家风，孝敬长辈、勤俭持家、家庭和谐、邻里互助、爱岗敬业为己任得到社会和群众好评。

　　傅家刚老人对记者说：傅氏家族文化底蕴深厚，重视文化教育，曾出过傅华峰（清钦差大臣），傅怀远，也出过开国上将傅钟。

　　傅华峰，名传山，1869年生于古蔺锅厂坝（现护家乡），1895年，在县学求学时，目睹民不安居，感概“学何以致用，我当捍卫乡里”，于是返乡筹办团练，带兵肃匪。1903年，傅华峰带民团协助时任叙永厅永宁道台的赵尔丰，为他出谋划策，平定匪患。1905年，傅华峰跟随赵尔丰到巴塘地区，协助赵尔丰平定了西康地区土司叛乱，并跟随赵尔丰率兵进入西藏昌都地区与英军作战，屡立战功，改任知府二品衔。1907年，赵尔丰任代理四川总督，傅华峰代理川滇边务大臣，在康巴地区加快了改土归流的步伐，废除土司制度，促进当地社会经济的巨大发展。1911年，傅华峰奏请清政府在川边地区建省，并为这个拟议的行省取名西康，此后这个名称就被沿用下来。

　　1912年，武昌起义爆发，赵尔丰被软禁在成都总督衙门，傅华峰为报赵尔丰的知遇之恩，率军驰援成都，在雅安被俘。傅华峰在狱中写成《西康建省记》一书，《西康建省记》共八万余字，记述了清末西康各地改土归流经过，涉及政治、经济、军事、文化、宗教、民情风俗等，史实较详，成为后来研究川边历史，民情，以及清末川边经略的重要参考资料。当局重其才，免予加罪，释放回乡，傅华峰回乡后，热心地方公益，发展地方实业，曾创办碗厂、油房、参与孔庙扩建。

　　1929 年，傅华峰病逝，时年六十岁，葬于护家乡街侧。其墓至今保存完好，列为市县级文物保护单位。

　　傅绥德，字怀远，是始祖傅友公的第十代孙，生于叙永县兴隆乡，于清代末期考取举人，被派往云南省江川县任知县。任职期间县境之内治理整肃，随后提升昭通厅任厅长，在他治理期间，整修市容交通，安民生息，政绩裴然。他调离昭通后，昭通人民怀念他，将他主持修建的一条街取名怀远街（“怀远街”仍现存于昭通市中心）。

　　傅怀远的才华和人品备受当时云南省长龙云青睐，调至昆明。在他的从政期间，始终坚持进步，爱国爱民，支持新政，蔡锷将军与朱德将军北上讨袁时，还为他们设宴送行，给予多方面的支持。1935年春中国工农红军长征经过云南，傅怀远还免费资助给红军一批医疗物资。

　　因时局动荡，傅怀远于1940年辞官举家返梓。返乡后，他一边关心政事，一边以医术治病救人。他对求医富贵者则略收脉礼、药费，贫者不收脉礼，赠药、留饭，资助路费，深受民众爱戴，1950年任叙永县政协首届委员，1951年因病去世。

　　到了现代，川南傅氏中，更走出了著名的开国将军——傅钟。

　　1900年6月23日，傅钟将军出生于四川省叙永县城一个书香之家。青年时期受新文化运动的影响，崇尚民主、科学的思想，积极参加反对帝国主义和封建军阀的学生运动。

　　1920年，为了学习救国救民的本领，与周恩来等一起，远渡重洋，赴法国勤工俭学，随后参加筹建旅欧少年中国***的活动，成为中国***党员。

　　1930年，傅钟将军回到上海，开始了他在国内的革命斗争工作。在经历早期的土地革命战争、抗日战争、解放战争后，傅钟将军成为高级将领。并于1955年被授予上将军衔，荣获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。1989年病逝于北京。

　　重建宗祠意深远

　　“不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。我们要善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来，紧密结合起来，在继承中发展，在发展中继承。”十八大以来，******在多个场合谈到中国传统文化，提到中国人的文化自信。

　　傅氏宗祠的重建，不仅仅是傅氏后人寻根问祖、纪念先祖、传承后人的物质文明象征，也是中国最传统、最根本的根文化印记的证明。傅氏宗祠建成后命名为“川南傅氏大宗祠”，将成为四川最大的傅氏宗祠，同时也将编修《中华傅氏通谱四川卷川南联谱》。它也将紧密联系川南几县的傅氏后人，成为傅氏家族子孙联系的纽带，也能推动地方经济与文化的融合发展。

　　涓涓细流汇成大海，只要我们不忘初心，秉持对中国文化传承与创新的信念，永远保持它真正的尊严与价值，必能找到文化自信，进而将文化的力量，熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，实现中华民族的伟大传承与复兴。（新报记者 冷重阳/文 受访者供图）

编辑：杨莉

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