陈飞龙：国粹讲坛——武术讲座

　　中华武术历史悠久，源远流长，门派众多，博大精深，是人们喜闻乐见的传统体育项目和现代竞技体育项目，堪称中国国粹。它具有强身健体、防身自卫、养生治病、延年益寿的功效，被广泛应用于军警、体育、医疗以及人们诸多生活中，起到了许多特殊的作用。

拳术与器械演练

　　第一章、武术的起源与发展

　　中国武术的起源与发展一直是国人关注的话题，尤其是近来由于中国武术过于外表化，使得一些人认为中国武术正在走向衰败。这里我向大家介绍一下中国武术的起源、兴盛、与发展的过程。 

　　按照传统的说法，中国武术起源于古代战争，战国时期士兵们在战争中掌握的一些搏击竞技技巧经过慢慢的发展与演化就形成了后来的中国武术。但是也有一些观点认为中国武术起源于原始社会。当时的人类用棍棒等工具与野兽搏斗，人们觉得野兽可以和很多人对抗 ，就开始模仿野兽的动作，从最开始的狼、熊、虎、豹到蛇、鹤、螳螂等等。根据各种动物的动作特点逐渐形成虎拳、豹拳、蛇拳、鹤拳、螳螂拳等，称之为象形拳。少林武术有很多也是象形拳，这个时代叫做拳术时代。而商代产生捕猎更被视为武术训练的重要手段。武术的起源没有确定的时间，先人在狩猎时掌握了搏斗的技巧，这些都为以后士兵在战场上应用搏斗技巧铺好了路。除了这两种观点之外《中国武术—历史与文化》一书却提出武术虽然部分来自军事需要，但是大部分还是来自民间的私斗。军事用途的武术和民间武术的要求不同。对于中国武术的起源的观点大致就这三种说法。无论是哪一种观点都各有各的道理，毕竟中国武术的起源不能限制在某一段时间某一项活动上。

　　其实，中华武术是从狩猎、搏斗、军事武术格斗等，经过人们在生活不断揣摩创编出来的。直到今天，中华武术已发展成为有一套完整体系的运动项目，早已被世界人民所喜爱。

　　第二章、武术的内容与分类

　　中国武术具有独特的风采，文化底蕴丰富，门类众多。

　　1、 中国武术按其运动形式可分为：套路运动和搏斗运动。

　　套路运动，是以技击动作为素材，以攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实等矛盾运动的变化规律编成的整套练习形式。套路运动按练习形式又可分为单练（如：太极拳，八卦，八极，洪拳，翻子拳，猴拳，规定拳、梅花刀、少林棍等）、对练和集体演练三种类型。单练包括徒手的拳术与器械；对练包括徒手的对练、器械的对练、徒手与器械对练。集体演练：分徒手的拳术、器械或徒手与器械。

　　武术套路运动其动作包含屈伸、回环、平衡、跳跃、翻腾、跌扑等，人体各部位几乎都要参与运动。系统地进行武术训练，对人体速度、力量、灵巧、耐力、柔韧等身体素质要求较高，人体各部位“一动无有不动”，几乎都参加运动，使人的身心都得到全面锻炼。武术运动讲究调息行气和意念活动，对调节内环境的平衡，调养气血，改善人体机能，健体强身十分有益。

　　武术套路的主要内容由拳术和器械的套路组成。根据拳种和类别的不同，套路有长有短，有刚有柔，有单练，有对练，风格不同，表现各异。但共同的要求是动作连贯、往返多变、起伏转折、快速敏捷、节奏鲜明。在武术的动作和练法中，都具有攻防的作用，如踢、打、摔、拿、击、刺等动作，是组成武术套路运动的主要因素，它们都有着不同的演练特点和攻防规律。中国武术具有形神兼备、内外合一的神韵，由于武术动作是从格斗攻防技术中提炼出来的，因此要求手到眼到，手疾眼快；手脚相随，上下协调；意领身随，以气催力；意识、呼吸、动作必须和谐一致。在中国武术的长期发展中，逐渐演化出十八般武艺或十八般兵器，即：“刀枪剑戟、斧钺钩叉、鞭锏锤抓、镗棍槊棒、拐子流星”，其实，中华武术远不止这些。

　　2、按地域、技术、种类分：

　　中国武术的分类还有许多门派，从地域上讲，大类分为南、北两类，所以有“南拳北腿”之说；由技术特点上讲，分为长拳、短打两大类，北方拳种多以长拳为主，如少林洪门武功之少林拳、洪拳；南方拳种多以短打为主；由武术理论方面而言又分内家、外家两大类，内家以武当派为主，外家以少林派为主，故有“北崇少林，南尊武当”之说；其下的小派别就不深说了。

　　3、按现代比赛项目分：套路、散打、气功。

　　除前边介绍的套路外，还有散打，又称散手，古称手搏等，由于徒手相搏相角的运动形式在台上进行，又称“打擂台”。现在的散打是两人按照一定的规则使用踢、打、摔、拿等方法制胜对方的竞赛项目。摔跤起源于中国古代的角力和相扑，现称为中国式摔跤，武术散打中引用它称为快摔。中国散打与泰拳、空手道、跆拳道、柔道、拳击、巴西柔术等都属搏击范畴，因为它们可以在擂台上进行实战对抗。

　　过去武术称为功夫，常以气功作为练习武功的基础，有内家、外家之分，强调武功要有武术的基础，又要有气功功力的基础，在中国武术中相当重要。拳谚说“练拳不练功，到老一场空”，就说明了这个道理。那么，武功练什么呢？这就是气功中讲究的“内练一口气，外练筋骨皮”。 “内练一口气”就是武术中的内功，“外练筋骨皮”就是武术中的外功。内外兼修，动静相练，方能达功夫上乘。内练养气强身壮体，外练抗暴御敌。气功包括禅家、道家、儒家、医家和拳家五大派别。现在逐渐演化成养生气功、内功、硬气功。

　　不管怎样分类，总之，天下武术是一家，统称为中华武术。

　　第三章、中华武术现状

　　中国历史渊源流长，传统文化包罗万象，武术功夫形式多样。当今社会，随着快餐文化的不断渗透，凡事人们都喜欢简单易懂，快速消化。　然而，我们也欣喜地看到中国武术目前仍然处在传统武术、武术套路、散打、气功这四种不同的形式共存发展的状态。

　　为了更深入地了解武术的现状，我经常来往国内外，结合我以从事武术教学、训练、表演、比赛、经营、研究武术工作多年的经验总结，归纳如下：

　　1、传统武术拳种慢慢流失

　　竞技武术的形成，似乎会让本已形式多样的武术更显杂乱。“其实，我们可以简单地理解其为传统武术在新时代下的产物。传统的，应该是经典的，更应该是本真的。” “但与此同时，人们也会发现，没有竞技比赛，武术又如何向世人展示其威力，提高其地位？比赛是为了提高战斗力。其实，很多民间的武术才是真正原汁原味，未经任何加工的传统武术，但是往往得不到大家广泛的认可以及欣赏。观众们常常会被美轮美奂，章法有序的套路所吸引，而对很多来自山沟里的民间武术不屑一顾，认为其非常之土，不够美观，不够时尚。”就这样，传统武术得到了“不公”的待遇，就更谈不上传播了。

　　2、需要更多关注传统武术

　　很多资料显示，中国已有很多民间的拳法、书谱遗失或者正濒临灭绝，如佛汉拳等。这些拳种就没有太极拳，八卦掌如此幸运了。传统武术的发展是极其不平衡的。“众所周知，很多的民间武术，它只是在家族内部传授。随着社会的发展，家族中没有人来继承，此种秘笈就可能随之消失。”　　

　　之前，有很多人在质疑套路，说套路只是花拳绣腿，没有实战性，甚至有些外国友人干脆说这些套路只是体操或舞蹈这一问题时，我认为：“对于这些偏激的说法，套路反复演练，经过一个必经的过程，让套路的一招一式都能运用到实战中去。”

　　目前，很多组织机构都在想尽办法极力保存已不够完整的传统武术，一些优秀拳种虽然已列入非物质遗产。但是各类拳法火种的存续需要广大群众的积极配合，民间武术必须得到政府重视；同时，在不遗失的基础上，武术套路的推广也是需要鼓励的。中国武术需要两条腿走路，一边挖掘整理，一边普及推广。

　　令人欣喜的是，中国于2010年在国际上开设第一所专门传播中国武术的院校，这是由国务院主办，上海体育学院承办的孔子武术学院。中国武术也正跟随着中国高速发展的经济脚步，慢慢地在全球范围内蔓延开来。

　　3、武术套路、散打、气功脱节练习：

　　现在，许多练武者会武术的，不会散打，或不会气功，武术套路冠军打不赢流氓；散打冠军打不来一个像样拳法；有气功（力量大）好的又没有技术战术把对方打倒。这些现象无不说明练习武功者没有全面地继承和发扬中华武术。

　　中国武术应该把武术拳法、技法、功力三者有机地结合，去其糟粕，取其精华，以现代比赛形式推广，才能让武术发出耀眼的光茫！

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风靡一时的中国武术散打王争霸赛

　　第四章、中外搏击术

　　随着现代武术市场的日益扩大，人们越来越关注武术技击的本质在竞技赛场上的体现，武术散打（或叫散手）已真正成为人们热衷的竞赛项目。然而禁锢了多年的武术散打一经出现，就引来了众多纷纭、褒贬不一。贬的主要来自一些传统武术爱好者，因为他们所见到的“中国功夫”和他们练的传统武术，听师傅所传或评书所讲的，看武侠小说、武打电影的，竟然大相径庭。于是，有人对散打一直耿耿于怀：这是中国武术吗？

　　传统武术与现代散打的区别与联系，有人认为现代武术散打基本上是以“拳击+腿击+摔法”的模式存在的，较少体现了传统武术的技击风格和功夫，中国武术的技击风格讲究：“手眼身法步，精神气力功”；现代武术散打在训练方法上较为直接，训练者以自身体能为基础，或拳或腿，或踢或摔，见效较快，技击中讲究局部狠打重击，抢占有利时机，摔打并进。而传统武术在训练方法上较为隐涩，重视基础训练以培养根本所谓“根深则叶茂”，在技击中以扎实的功夫为基础，在自身体架均衡状态下，有效的感应，破坏对手身体平衡，随机应变，运用本能发力，借力打力，攻守合一。以我们多年的习武经验，认为练习传统技击者不妨与众多传统、非传统人士交流，体验武术散打规则下，传统技击的发挥，尽可能的将传统武术与现代武术散打相适应，同时也可以体验传统武术技击技术中的某些层次。世界著名技击家李小龙为我们做出了光辉的典范，其创造的中外拳术合成体——截拳道，就是把中国传统武术与西方拳种有机的结合的产物。

　　国外搏击术有美国自由搏击、拳击，日本的空手道，韩国跆拳道，巴西柔术，最强要数泰国泰拳，号称五百年无敌手。近10年来，中国功夫与国外搏击每年均有比赛，中美对抗赛、中日对抗赛、中俄对抗赛、中伊对抗赛、中越对抗赛以及世界杯武术散打比赛等，中国散打均以优势胜利，显示中国武术的特点和精深。特别是以柳海龙为代表人物，几乎完胜，展示了中国武术的无穷魅力。

　　尽管中国管理中心、武术协会举办曾风靡一时的“中国武术散打王争霸赛”，让武术走向职业化，但是还没有使武术挺进世界武术职业化，现在中央电视台举办的《WMA中国武术职业联赛》是乎来势很猛预计在五年打入国际市场，我们只能期盼经过努力实现。

　　第五章、武术源于中国，属于世界

　　1、武术文化的内涵和魅力

　　经过中国奥委会努力，国际奥委会同意将武术定为2008年北京奥运会的特设项目。中国武术界把这件事视为武术正式进入奥运会的“万里长征第一步”。中华武术文化博大精深，它源于中国，属于世界，借助奥运会这个表演舞台，它的内涵和魅力将会吸引世界各地更多的武术文化爱好者。 

　　中国武术与西方体育有着不同的美学追求，这表现在内向自我修养、整体和谐与抽象的武德武道的追求，独具特色。中国武术，处处表现着我们这个仁义之国、礼仪之邦的民族特征，形成它重传统、重经验、尊师爱徒的人伦观念。中国武术的伦理思想在儒家仁义精神的基础上，融汇了禅宗佛学的“持戒”、“化解”的慈悲胸怀，又以道家的“不争”、“虚静”修真养性来调处，深刻地反映了中华民族善良、诚信、热爱和平的美德。

　　中国武术正走向世界，除了作为运动会的竞赛项目以外，更重要的是它将作为一种文化现象，越来越广泛地深入到世界各国人民的生活中。日本著名歌星、太极拳家蒙田吉乘在回答记者时说：“如果用公式来表示的话，即是太极=音乐=生活。”1988年，前苏联建立了武术中心。中心的目的是：“学习和研究中国武术史、技术动作要领和基本原则以及有关的传统哲学的基础上习练和推广武术。”在法国，中国武术拥有广泛爱好者。他们并没有把武术当做一种单纯的体育运动，而是看作一种中国文化。中国武术所以能够经久不衰，不仅因为它很高的实用价值，而且因为它有着浓厚的文化内蕴。

　　2、武术源于中国属于世界 ，武术入奥有国际基础

　　国家体育总局武术运动管理中心主任、中国武术协会主席高小军说：“很多国家的选手技术水平都有提高，正在对中国运动员构成挑战，这是一件好事情”。高小军同时透露，早日争取武术进入奥运会仍然是中国武术界的愿望与任务。

　　高小军认为武搏会很多项目源自于中国武术，这说明武术属于全世界，“很多项目实际上都是中国武术的分支，例如韩国的跆拳道、日本的空手道，都是武术某些拳种或技法的延伸，武术也传到了世界各地，外界也认为武术是很多技击类项目的源头。”

　　“武术是国粹，谁敢不支持！”这是国家体育总局局长刘鹏在听取武术运动管理中心汇报时讲的话，引起强烈反响。

　　伍绍祖说，“武术是体育，又高于体育。武术既重竞技，更重健身；武术既重武功，更重武德。”徐才说，“武术源于中国，属于世界。”可以看出，武术在体育领域得到的关注与重视非同一般。

　　著名教练吴彬（武术九段、李连杰恩师）说：“并不是所有的传统文化都有资格称之为国粹，只有源于中国，并能代表中华民族之精神，在国内外具有广泛影响，起到中国符号作用的传统文化精华，才可称之为国粹”。在外国人眼中，只有武术才称得上国粹。   

　　武术进入了北京亚运会。后来在日本广岛、韩国釜山、泰国曼谷、卡达尔多哈等历届亚运会上武术一直是正式比赛项目，并且还发展到东南亚运动会、南亚运动会等，国际武联的成员现在已有139个，“蔓延”之势不可阻挡！

　　全运会是国内最大的综合赛事，武术进全运会是国家体育总局重视武术的一大举措，更是武术立足国内、放眼世界的起航点。现在，武术竞赛为适应世界竞技的需要，归类设立为：长拳全能、南拳南棍全能、太极太极剑全能、刀术棍术全能、枪术剑术全能；散手。

　　让武术赛事更吸引观众，尽快与现代奥林匹克运动接轨，才能与国粹的称号相吻合，才会在亚运会上扮演更为重要的角色，才有希望最终进入奥林匹克运动会。武术进入全运会即意味着已纳入奥运会争光计划之行列。

　　武术作为国粹，国粹应是中国文化的精华，武术文化也当自强！国粹的桂冠并不仅仅是荣誉，更多的是责任。

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普京访问少林给少林寺带来更大的商机

　　第六章、武术的功能与作用

　　武术概念，是人们认识、研究武术的基本依据。春秋战国时称“技击”；汉代出现了“武艺”一词，并延用至明末：清初又借用南朝《文选》中“偃闭武术”（当时泛指军事）的“武术”一词；民国时称“国术”：新中国成立后仍沿用“武术”一词。

　　随着历史的变迁，冷兵器的逐步消亡，专用武术器械的生产及拳械套路的大量出现，对抗性项目、武术竞赛规则的制定，武术已演化成为体育运动项目之一。

　　武术的价值功能应该分为防身技击、健身养生、娱乐观赏和教育修身等四类,武术的经济等价值功能是这四者的衍生功能,需开发和运用才能得以体现。

　　武术的政治、经济、文化、社会功能表现在：

　　1、政治功能：

　　①、在人类发展史中，传统武术作为一项特殊的军事项目，它所表现的社会功能首先是政治功能。近代传统武术因受到社会变革的影响，传统武术的政治功能发生巨变。

　　②、传统武术对维护社会安定团结有着重大作用。中国人民解放军、武警、公安都将武术格斗技击作为学习的课程，促进了社会稳定和保卫国家安全。古代的许多武术人物因其维护民族团结、精忠报国成为爱国教育的良好典范，也是武德教育的良好素材。随着武术代表团的出国访问与交流，成为现代政治外交的一种手段。

　　2、经济功能

　　①、传统武术还促进了经济的发展，刺激了消费。相关武器制造业和武器贸易，武术人士从事镖师和保镖职业，大批武馆的出现，如霍元甲、黄飞鸿等。传统武术的经济功能得到进一步发展。

　　②、传统武术成为一种大众健身方式，通过武术训练，能增进身体健康，提高学习工作效率；武术表演、武术比赛，还有武术器材、服装的生产销售，武术影视公司、武术文化影视城、武术校馆的成立等从不同侧面展示了武术服务于经济建设的强大生命力。许多武术旅游名胜成为推动当地经济发展的支柱产业，如湖北武当山、河南嵩山少林寺、山东梁山、四川峨眉山等。　　

　　3、文化功能

　　①、传统武术对振兴民族教育事业，传承中国传统文化起到了重要的作用。它与文、史、哲、理、医诸学科有着相互渗透的关系，是一种高层次的文化现象。习武者讲究仁、义、礼、智、信、勇等。传统武术有着美的享受，具有很高的观赏价值。唐代大诗人李白的好友赞他“起舞拂长剑，四座皆扬眉”。杜甫在《观公孙大娘弟子舞剑器行》中有“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂”的描绘。汉代打擂台，“三百里内皆来观”。文艺戏曲中也有武打戏。

　　②、随着中国电影文化事业的进程，出现了以传播传统武术文化为主题的武侠电影。如《火烧红莲寺》， 一出之后远近轰动。功夫巨星李小龙《精武门》等武侠电影的出现，使武术文化得以在世界更广泛、迅速、生动地传播。　　

　　4、传统武术社会功能

　　武术走上产业化道路，促进了经济的发展。国内有大量的武术教练、武术运动员和裁判员；武术旅游胜地繁多，推动了地区经济、旅游的发展；武术影视、武术校馆、武术广告等，展示了传统武术服务于经济建设的强大生命力。

　　武术作为一种大众化的健身方式，传统武术可以锻炼人的力量、灵敏、柔韧等身体素质，能利关节、强筋骨、壮体魄、理脏腑、通经脉、调精神，使人的身心、毅力、智慧、记忆、潜能都得到全面锻炼。随着时代的变化，传统武术的健身养生功能前景将会更加广阔。

　　第七章、发扬中华武术，振兴民族精神

　　武者。一是不忘根本，要弘扬创新民族文化；还有，弘扬武术。中国需要身体健壮、精神文明、充满责任感的男人。

　　“武以德立，德为艺先”。武德，就是武术道德，即习武者道德品质的修养；它体现武术伦理规范的主体与意义，及在整个武术社会活动中人际关系的内在秩序，是武术伦理规范与习武者道德行为准则的总和。“武德”主要内容表现为：仁、义、礼、智、信、勇六个字。新时期的武德及主要内容：树立理想，为国增光。树理想，古人称之为“立志”，“志不立，天下无可成之事”。习武者的崇高理想，应该是振兴中华武术，弘扬民族文化，为武术推向世界、造福于世界人民，为祖国、为人民争光，继承和发扬中华武术，这就是武德。“弘扬中华武术，振兴民族精神”是每一个中国人义不容辞的责任！

　　中华武术精神的最初形态表现为各门各派所提倡的武德。旱在两千多年前，《左传•宣公十二年》就对武德了规定。它提出“武德有七：禁暴、戢兵、保土、公定、和众、丰财”：武术界讲究 “未曾习武先修德”和“短德者不可与之学，丧理者不可与之教”的格言。少林戒约中提出“习此术者，以强体魄为要诣”，倡导“济危扶贫，匡扶正义”和“不可逞强凌弱之拳”的德行，到了近代中央国术馆也曾把“爱国、修身、正义、助人”作为武德规范。武术精神通过三个层次表现出来 :

　　第一个层次为个人和武德修养 它要求所有习武者都要“尊师重道”，做到“孝悌仁义”，“技道并重、德艺双修”，“切戒逞血气之私，好勇斗很之举”；

　　第二个层次表现为集体的道德观念。它要求所有习武者和武术团体应“扶危济贫，除暴安良”，做到“公定”、“安民”、“匡扶正义”、“见义勇为”和“以武会友”；

　　第三个层次表现为爱国主义的精神。它要求所有习武者和武术团体必须“精忠报国”，练武的目的在于“强种御侮”和“爱国、修身、正义、助人”。

　　武术精神之魂“尚武崇德”。“尚武”能培养“自强不息”的精神。强健的体魄能保证机体承受社会劳作的苦累，抵御严寒、酷暑风湿等人体的侵袭。战胜恶劣环境和对手的胜利体验能逐步使尚武者养成不屈服于恶劣环境和竞争对手，见恶不畏，见强不惧，勇于拼搏，夺取胜利的精神； “崇德”能培养“厚德载物”的气度。武德教育，要有手德、口德、公德。手德即较技时不以武力伤人，就是对待坏人也以擒拿点穴等法制服敌手为止。口德即不以语言中伤他人。公德即遵守社会道德规范，不做扰乱社会治安的事。这些崇尚道德的修养，能逐步使习武者养成与人友善、淳厚处世、宽容万物的气度，这正是“厚德载物”的德性的具体表现：

　　1、武术精神对爱国主义精神的塑造。许多武林豪杰纷纷挺身而出，为国家和民族的存亡甘洒热血。中华武术培养和塑造了中华民族的爱国主义精神。

　　2、中华武术对追求真理、强调独立人格精神的塑造中华武术的学术渊源。通过学习武术，无疑培养了穷尽真理的人们的通于探索和追求独立人格的精神。

　　总之，武术精神要培养习武者助人为乐，积极进取，主持正义，不怕邪恶的奋斗精神：培养互相尊重、互相学习、取长补短的兼容精神；培养民族自豪感和责任心，敢于在国家和民族危难时刻挺身而出和爱国主义精神。

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霍元甲像

孙中山先生为霍元甲精武体育会题词

　　第八章、武术强身健体，造福人类

　　人的生命太过脆弱，太过短暂……如何让这仅有的一次生命变得更加和谐美满。记得毛主席在青年时期说过“强健其体魄，文明其精神”。看来，我们伟大的领袖早就意识到强健的体魄对一个人以后的发展是至关重要的，难怪他在青年时期就特别注意锻炼身体，70多岁还能畅游长江……

　　当今社会，我们要想更好的为人类的发展和进步贡献自己的力量，就得学会强身健体，因为强健的体魄是我们实现一切雄心抱负的基础。其次才是努力学习好科学文化知识，掌握一身过硬的本领，既造福人类，也造福自己，何乐而不为呢？练习武术可以强身健体。伟人邓小平同志题词： “ 太极拳好 ” ！激励了成千上万的民众参加到了太极拳运动中并由此而获得了健康和欢乐。正如周恩来总理指出的： “ 太极拳是中国的一种优秀传统文化，内容十分丰富，充满哲理，与中国传统医学有着血缘关系。学练太极拳是一项极好的健身活动，可以强身健体，可以防身自卫，也可以陶冶情操，是一种美的享受，还可以给人们生活带来无限情趣和幸福，可以延年益寿”。

　　武术和气功结合组成养生功法，更是对人们所喜爱，中国健身气功管理中心每年组织各种健身气功活动、比赛，国家还拨专项资金普及四大健身气功，即五禽戏、六字诀、八段锦、易筋经，这四种传统健身功法得到很多的推广，使习练者身心得到了锻炼，受益非浅。

　　中华传统武医对“强身健体、治病救人”方面作出更大的贡献！  武医的点穴手法，跟其他的按摩师点穴方法完全不同。为配合针灸、正骨、按摩，先打下良好的通经基础。也为打通脾、肝、肾、大肠、小肠、胃肠内痉挛，通气化瘀，为下一步深入治疗疑难病症奠定良好的基础。

　　武医的特效源于传统特色诊治法，目诊、手诊、面诊、腹诊、足诊、耳诊等，治疗的长处在于疏通气血、打通闭瘀，符合“百脉不利、百病乃生”的原理。少林武医注重药物与非药物内外同步的配合，不但精通辩证诊治，还精通经脉流注，因此，武医绝对不是简单的保健按摩，而是行之有效、立竿见影的临床医学。

　　武医的点穴抓筋可迅速改善局部血液循环，促进新陈代谢，消除局部无菌性炎症，有助于解除颈部及肩关节软组织（大部分）粘连现象，有效地恢复颈椎及相关组织的正常生理功能，可在较短的时间减轻颈项肩枕等部位的疼痛、酸胀、麻木等，以及肌肉萎缩、上肢无力、手指麻木、头痛、头晕、视力减退、耳鸣、恶心等颈椎病症状，缓解颈椎骨质增生椎间盘突出的各种症状，以及风湿性关节炎、肩周炎、痛风、陈旧性内伤、肌肉、骨骼各部位关节的痛痹症。

　　武医最大的贡献，就是能够解决至今众多瘀血型疑难症没有同步治疗取效的瓶颈。《伤瘀变病》、经穴辩治、内伤疗法是武医理论对中医诊断学的充实。

　　世界上每年都有很多人来中国，学习中国传统医学，修炼气功、武术。2000年6月，国际武术联合会执委会在马来西亚吉隆坡通过决议，将每年5月定为“世界太极拳健身月”。所以，中国武术是祛病术，健身功，修心法，明道径。通过练拳悟道，可以达到去除自身的疾病，健康个人的身心的效果。它还是开发智慧的良好途径，可使人达到破愚开智，转迷成悟的目的。

　　社会的发展特别需要健康心身，我们应该抓住这个巨大的商机，把武术做成大产业。顺应客观规律，自觉地把健康心身、造福人类列为武术发展的主要目标，使武术成为世界人民健康心身的良好方法。

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　　陈飞龙简历

　　陈飞龙：北京奥运会火炬手、中国武术六段、少林洪门第六代掌门人、四川省武术协会常委、泸州市武术协会副主席 、泸州市武术散打队总教练、泸州市飞龙文武学校校长兼总教练、泸州市飞龙武术馆馆长兼总教练、泸州功夫王酒业有限公司董事长、泸州陈飞龙功夫俱乐部董事长兼总教练。

　　陈飞龙，男，本科学历，***党员，中国武术六段，1970年7月22日生长于四川省泸县，6岁开始习武，17岁先后到少林寺、武当山、北京等地拜师学艺，24岁（1994年）回泸开办泸州市飞龙武术馆，2001年开办泸州市飞龙文武学校。现任四川省武术协会常委、泸州武术协会副主席兼秘书长、少林洪门第六代掌门人，泸州市武术散打队总教练、泸州功夫王酒业有限公司董事长、泸州飞龙俱乐部董事长兼总教练。

　　陈飞龙武德高尚，功夫卓越，曾经受中央电视台、湖南卫视、山东卫视、浙江卫视、上海东方卫视、四川卫视等电视台特邀表演武功绝技—牙端四桌、汽车过臂、心口断木、劈空掌断花岗石板等，其高超的武功表演受到世界各地媒体大力宣传以及社会各界的广泛关注和高度赞扬。先后与美国、德国、英国、日本等多国武术友人进行了武术切磋交流，并出访新加坡、马来西亚等国家。

　　陈飞龙文武兼备，著书立说，先后在《中华武术》、《武魂》等杂志刊物发表文章数十篇，武术、气功专著4本。

　　组建了“少林十三太保功夫表演团”，为大型运动会、活动、各种商业表演数百场。对宣传推广中华武术作起到了非常大的作用。

　　陈飞龙在市区体育局的领导下成立了泸州武术散打队，代表泸州队参加省级以上各种大型比赛，十多年来学校师生共获得国际国内各种大赛金、银、铜牌100多枚；

　　陈飞龙于2007年8月获得新加坡国际武术绝技大赛金奖和香港国际武术绝技大赛银奖；

　　2008年陈飞龙光荣地被选为北京奥运会火炬手，8月3日在广安成功传递奥运火炬。

　　2008年11月—2009年1月陈飞龙与泸州武术协会共同组织举办了西南四省市《功夫王擂台争霸赛》，学生陈云、骆剑平、童志强、许帅峰获得四个级别的冠军，陈云还荣获“功夫王”桂冠。

　　2010年11月陈飞龙与四川省武术协会、泸州体育总会、泸州武术协会又成功组织策划举办了第二届《四川省功夫王擂台争霸赛》，学生陈云再次获得无差级别“中量级冠军”和“功夫王”桂冠。师高弟子强，超强的功夫实力为泸州争得了许多荣誉。

　　办学十多年来，有许多文化优秀毕业生考上重点学校泸州高中、泸县二中等；武术特长学生供不应求，输送到全国各大中城市的公安、影视、保安、武警、体院、俱乐部、航空、安检、企事业等单位，为社会各界培养输送了10000多名优秀的人才，为教育、体育事业作出了很大的贡献！

　　成功的办学为进一步的发展打下了坚实的基础。2010年“北京中视腾飞影视公司（学校）”授权“泸州市飞龙文武学校”为“北京中视腾飞泸州影视演员培训基地”，这一成功签约，使“飞龙文武学校”有个更大的转机，学生在“飞龙文武学校”学习好武术后向“北京中视腾飞影视学校”输送继续深造，使学生有更多机会进入影视界，成为一名名副其实的武打演员，有机会与全国著名明星合作拍片，也为其他影视公司培养输送了许多武打演员，为学生们提供了更大的发展空间。

　　2009年3月开办泸州功夫王酒业有限公司，公司主要以酒类生产、销售为主，生产有“武协”牌功夫酒、功夫王酒六种不同档次的系列酒，远销全国二十多个省市。

　　2011年开办泸州陈飞龙功夫俱乐部有限公司，成为中央电视台体育频道《WMA中国武术职业联赛》加盟俱乐部。

　　地址：四川泸州市龙马潭区安宁镇九狮风景区1号“飞龙文武学校”。

　　办公电话：0830-2665555 

　　陈飞龙手机：13882785207  

　　网址：www.feilongwuxiao.com 

　　邮箱（QQ）：1004738910

编辑：马庆娟

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