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川南在线 发布时间：2025-08-08
□ 肖大齐
《四川文学》2025年第4期刊载邵忠奇的中篇小说《水生》，以西南闭塞乡村为背景，通过主人公水生的悲剧命运，深刻揭示了20世纪90年代中国乡村社会转型期的矛盾冲突，以及人性在困境中的扭曲与挣扎。小说中，水生的“利益诉求”并非简单的物质追求，而是深陷于道德、法律与情感纠葛的复杂漩涡。他的行为——买卖媳妇、威胁恐吓老板索要赔偿、执着于修建石拱桥——既是个人欲望的投射，也是时代洪流中个体与社会对抗的缩影。水生的故事不仅是一个乡村青年的悲剧，更是一面镜子，映照出当代青年在利益博弈中的困境与选择。
本文从“当代青年的价值迷途与博弈困局”等三个维度，探讨《水生》中隐含的当代青年利益博弈的深层逻辑，并试图为青年群体提供精神突围的启示。
当代青年的价值迷途与博弈困局
水生的悲剧首先源于他对“利益”的执念。他以三千元购买被拐卖的草娥为妻，试图用金钱填补情感的空洞；他威胁老板索要赔偿，将法律与暴力交织成生存的工具；他执着于修建石拱桥，既是对亡妻的悼念，也是对“血腥钱”的自我净化。这些行为看似荒诞，却折射出转型期乡村青年在物质匮乏与精神困顿中的畸形诉求。水生的“利益”并非单纯的经济利益，而是夹杂着尊严、情感、救赎的复杂混合物。
这种利益与道德的撕裂，正是当代青年利益博弈的核心战场。在城市化、信息化浪潮中，青年群体面临着前所未有的“生存压力”与“价值迷失”双重困境，这直接加剧了他们在利益获取过程中与道德底线的冲突。
水生“买媳妇”的行为，其本质是企图用物质利益（金钱购买）强行填补情感与伦理的缺口（家庭完整、情感慰藉），这正是当代青年利益博弈中一个极端而深刻的隐喻：
当“成功”“幸福”“安全感”等核心价值被单一化为物质利益目标，而实现路径又受限于资源、机会或能力时，青年极易滑向道德模糊地带。
当代青年的现实博弈图景中，类似撕裂触目惊心：
职场博弈的伦理困境： 一些青年为快速晋升或获取高额回报，选择参与数据造假、商业间谍、金融欺诈等灰色甚至违法行为；或在文化中默许过度压榨，以健康与个人生活换取物质利益，陷入“成功即异化”的怪圈。
信息时代的道德陷阱： 为流量和收益，部分青年制造传播虚假信息、煽动网络暴力、进行隐私贩卖，在“注意力经济”的裹挟下，将道德操守视为可交易筹码。
消费主义下的价值扭曲： 物质主义盛行，使部分青年将“拥有”等同于“成功”，陷入过度消费、超前消费甚至借贷消费的泥潭，将人生价值捆绑于物质符号，在攀比与焦虑中迷失。
情感与利益的异化交易： 婚恋市场中“物质至上”的评判标准，迫使部分青年将情感关系异化为物质条件的交换，牺牲情感本真以换取“安全感”或“社会认可”。
水生的故事尖锐地揭示了这种撕裂的根源：当“利益”成为衡量一切的至高准则（工具理性极度膨胀），道德、情感、信仰等价值理性必然被边缘化、被工具化。他购买草娥填补家庭创伤，最终草娥死亡；他用威胁手段获取赔偿，却未能逃脱内心谴责与外部追责。
这警示当代青年：在利益博弈中，任何试图完全剥离道德考量的单维度利益追求，最终都将导致精神空洞和现实反噬，难以获得真正的满足与安宁。博弈的智慧，恰恰在于如何平衡利益驱动与道德约束。
结构性困局下的青年博弈策略
水生的悲剧还源于他与社会的对抗。小说中，水生拒绝与政府水电站合作，执意修建石拱桥的行为，本质上是一个被命运捶打的灵魂在物质洪流中寻找精神锚点的尝试。这座未完成的石拱桥，既是水生对抗社会异化的象征，也是他试图通过个人行动重建意义的隐喻。然而，他的孤军奋战注定失败——当个体利益诉求与社会主流发展逻辑（水电站代表的现代化、效率优先）发生冲突时，缺乏组织和支持的个体力量显得极其渺小。
这正是当代青年在利益博弈中遭遇的普遍性结构性困局：在资本逻辑主导、社会结构板结的背景下，青年的个体利益诉求常常遭遇系统性压制，被迫在既定的框架内艰难博弈。
教育与就业市场的结构性挤压： 学历贬值、内卷加剧，使得青年在求职市场的议价能力下降，被迫接受高强度、低保障的工作或“灵活就业”，为生存而牺牲发展预期和生活质量。
平台经济下的算法囚笼： 外卖骑手、网约车司机、内容创作者等，其收益、评价乃至生存状态高度依赖于平台算法规则，个体在“算法剥削”下缺乏有效博弈手段，利益被隐形剥夺。
阶层流动的隐性壁垒： 资源分配不均、机会不平等（如家庭背景、地域差异），使得部分青年在起跑线上就处于劣势，其通过努力改变命运的博弈成本异常高昂。
公共政策与个体需求的错位： 社会政策或大型项目（如水电站）在追求整体利益时，可能忽视或损害特定青年群体的切身利益，而个体表达和维权渠道不畅。
水生的石拱桥与水电站的冲突，是这种结构性对抗的缩影。水电站代表了一种强大的、追求效率与规模利益的社会力量，而石拱桥则是个人对意义、情感和传统价值的坚守。水生的失败并非因为其诉求不合理，而在于其博弈策略的单一与无力——仅凭一腔孤勇和原始对抗。
《水生》的启示在于：青年欲在结构性困局中有效博弈，必须超越个体的单打独斗，寻求更智慧的破局之道：
凝聚集体力量： 联合面临相似困境的同伴或社群（如工会、行业组织、兴趣社群、公益团体），通过集体谈判、联名倡议、互助合作等方式，放大声音，增强博弈筹码。水生若能联合村民共同争取权益，结局或将不同。
善用传播杠杆： 在信息时代，巧妙运用自媒体、社交媒体、公共传播（如水生石拱桥的故事若能广为人知），将个体困境转化为公共议题，引发社会关注，形成舆论压力，撬动改变。
寻找制度缝隙与创新路径： 在现有规则体系内寻找可操作空间（如政策支持的新兴领域），或通过创新模式（如社会企业、公益创业、文化IP打造）开辟新赛道，实现个人价值与社会价值的统一。
以文化符号增强博弈韧性： 如同石拱桥承载的情感与象征意义，当代青年可挖掘自身文化身份、价值主张（如环保、公平、创造力），将其转化为独特的精神资源和文化资本，增强在利益博弈中的韧性和吸引力。
利益博弈中的精神突围与价值重构
尽管水生的悲剧令人唏嘘，但小说并未止步于对利益异化的批判，而是通过“残缺美”的哲学思考，为当代青年提供了另一种可能。水生的石拱桥始终未完成，这座“残缺”的建筑反而成为他对抗命运的精神图腾。邵忠奇通过这一意象，揭示了“残缺”如何成为救赎的起点——当个体承认自身利益诉求的局限性、现实的不完美，并在残缺中主动寻找和建构意义时，便有可能突破物质主义与工具理性的牢笼，实现精神的突围。
水生的执着修桥，尤其在草娥死后，其意义已远超物质利益或纪念本身，升华为一种在残缺中坚守、在绝望中寻求意义的生命姿态。草娥的死亡，残酷地证明了纯粹物质利益填补心灵创伤的虚妄。
这深刻启示当代青年：在激烈的利益博弈中，真正的安全感和满足感，无法完全依赖对外在物质和成功的占有来实现。承认博弈的局限性、接受人生的“不圆满”（残缺），恰恰是精神成长的起点。
当代青年的精神突围路径，正可借鉴这种“残缺中寻光”的智慧：
超越单一物质利益观： 反思“唯成功论”“唯物质论”，重新定义“利益”内涵，将精神充实、身心健康、人际关系和谐、社会贡献等维度纳入人生价值的坐标系。例如，选择“慢生活”“极简主义”，追求工作与生活的平衡；投身公益、环保、社区服务，在利他中实现价值。
将“阴影”转化为觉醒动力： 正视成长过程中的原生家庭问题、教育缺失、社会不公等“阴影”（如水生背负的“买媳妇”污点），不是逃避或怨恨，而是将其转化为深刻反思社会、完善自身、推动改变的契机。如一些青年通过“教育平权”“反贫困”等行动回馈社会。
在文化创造中安顿心灵： 通过文学、艺术、音乐、手工艺等非功利性的文化创作与审美体验，表达自我，连接他人，在精神层面构建对抗物质异化的堡垒。水生未完成的石拱桥，本身就是一种震撼人心的“行为艺术”。
“数字戒断”与回归本真： 有意识地减少对虚拟世界和消费信息的依赖（如“断舍离”“数字安息日”），关注当下，回归真实的线下生活和人际互动，在简单质朴中重获内心的平静与力量。
当代青年利益博弈的终极启示
《水生》的悲剧性结局并非对利益博弈的否定，而是对当代青年精神困境的深刻揭示。水生的“残缺”既是个人的失败，也是时代症候的体现。然而，正是这种对“残缺”的呈现与超越性思考，为当代青年照亮了一条可能的出路。水生的故事警示我们，利益博弈是人性的永恒试炼场。唯有在博弈中，将道德良知作为底线，将情感温度作为滋养，将精神信仰作为灯塔，青年才能在物欲横流的时代，避免沦为纯粹的利益计算器。
当代青年的行动启示：
底线思维： 青年需将道德伦理内化为博弈的刚性约束，警惕任何“唯利益论”的诱惑。
策略升级： 善用文化传播、集体行动、制度创新等智慧手段，提升在结构性困局中的博弈能力。
价值重构： 主动超越单一物质利益观，将精神追求、社会价值、情感连接纳入利益考量范畴。
接纳与超越： 正视人生和博弈中的“残缺”与“阴影”，将其转化为成长动力和意义源泉。
行动即救赎： 通过公益实践、文化创造、推动公平正义等具体行动，在实现个人发展的同时促进社会向善。
正如邵忠奇笔下的石拱桥，即使未完成，其矗立在马跃河畔的残缺姿态，也成为了刺破黑暗、引人深思的一束微光。
这束光昭示着当代青年在利益博弈中的终极使命：在承认现实局限（残缺）的前提下，不放弃对意义的追寻（寻光），在激烈的博弈中，始终守护人性的尊严与温度（守护温度）。
愿当代青年在小说《水生》的镜鉴中，既能看清时代洪流下的裂痕与暗礁，也能汲取在残缺中执着寻光、砥砺前行的勇气与智慧，于利海浮沉间，书写属于自己的正途。
作 者 简 介
肖大齐，合江县人。中国楹联学会理事，四川省文艺促进会、生态文明促进会、楹联学会常务理事。四川省作家协会、文艺评论家协会会员。出版有《夜郎古道》《双枪老太公》《我的援藏空间》《川渝黔金三角旅游文化研究》等文学、社科作品14部。建筑工程高级工程师，高级职业经理人，四川省科技技术技能人才。长期致力于本土文化研究与区域文旅商产业研究实践，在文学艺术评论、生态价值转化、产业融合创新等领域有深入探索。
编辑：李永鑫
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