纳溪罗东山大鹏寺调查报告

□　文/调查组

　　2026年2月5日，尹吉甫与《诗经》研究院吴茂华、李云平、孙孝莲、李晓梅、邵忠奇五名代表，在参加泸州市纳溪区丰乐镇尹吉甫文化传习中心落成典礼后，赴毗邻的罗东山开展大鹏寺专项田野调查，通过实地走访、村民口述、实物考证等方式，为厘清大鹏寺的历史与现状，分析保护传承问题，提出针对性建议意见。

一、调查概况与大鹏寺核心历史信息

　　调查组沿尹吉甫故居地泸州纳溪罗东山文化遗迹脉络，先后实地考察了飞凤寺、尹吉甫出生地尹咀、大鹏寺主遗址、大鹏寺附庙下庙子四大核心点位，从实地看，各点位情况逐步清晰。 

　　1、飞凤寺：建于清代康熙30年，是尹吉甫与马夫人墓的旧址。现存一对近代从大鹏寺搬迁而来的石像，是大鹏寺早期文物重要实物，寺庙目前正处于修缮阶段；

　　2、尹咀：位于飞凤寺左侧约500米，系尹吉甫出生地，地貌从2024年的旱田变为蓄满浑水的稻田，调研组在此发现佛耳草等多种《诗经》中记载的植物，与尹吉甫在诗经中的表述形成实地呼应；

　　3、大鹏寺：据当地人说建于明清时期，暂没有查到有关文献记载。主遗址地处罗东山右侧山腰，主体区域现已被重建为村民住宅，仅留存边沿堡坎基石，遗址内发现两处残存石刻，刻有“教耕稼而兴粒食...”“众故先...”等文字，为村民建房时就地取材所用，是印证大鹏寺历史的关键实物； 

　　4、下庙子：距大鹏寺主遗址30米，作为大鹏寺附庙，因文革时期被改为村民学习场所得以保存，现存室内清晰的“毛主席万岁，共产党万岁”红色标语。主殿门前有一只头部损毁的石狮子，木房梁、柱头、房门处仍留存精湛的清末雕花，是大鹏寺建筑群中保存相对完好的部分。

　　调查组经实地考证、与村民座谈，结合民间画家吴邦全的手绘原貌图佐证，梳理出大鹏寺核心历史信息：

　　其一，得名与建造背景明确，因左邻飞凤山，远观整体形似大鹏展翅而得名，或与李白“大鹏一日腾风起，扶摇直上九万里”诗句相关，是罗东山当地百姓为纪念本土名人尹吉甫专门修建的庙堂，文化纪念属性鲜明；

　　其二，建筑格局与规模规整，呈半包围结构，主体由五层主楼阁、两侧各三层的副楼阁构成，楼阁之间以较矮木瓦房连接，后方配套有食堂、厢房等设施，前方为宽敞院坝，整体建筑规模较大，符合当地民间纪念建筑的特色；

　　其三，历史兴衰与损毁原因清晰，建寺后香火旺盛，有众多僧人在此修行，与下庙子共同构成当地重要的宗教与文化场所，二十世纪六十年代特殊时期，大鹏寺主建筑被毁，僧人四散，部分僧人迁至对面远山上的东宁寺修行，庙堂石刻、器物等珍贵文物流失、散落四处，仅附庙下庙子因功能改造得以幸存；

　　其四，后续利用与当前现状堪忧，大鹏寺主遗址因损毁严重，被村民占用建房，仅存少量基石与残存石刻，无任何保护措施；下庙子在文革后先后被用作村公所、办学场所，现建筑破败不堪，无专人值守与日常维护，仅留存部分历史遗物与建筑构件。

二、大鹏寺保护与传承现存突出问题

　　本次调查发现，大鹏寺作为明清时期纪念尹吉甫的重要民间庙堂，是尹吉甫文化在其故乡民间的关键物质载体，但其当前保护与传承现状不容乐观，存在诸多亟待解决的突出问题：

　　1、遗迹留存极度匮乏，实物考证资料稀缺。大鹏寺主建筑已完全损毁，无完整建筑构件、庙堂器物留存，大量珍贵文物流失各地，仅存少量堡坎基石与两处残存石刻；下庙子虽得以保存，但石狮子头部损毁、红色标语与雕花构件年久失修，面临进一步损坏风险，且未采取任何防护措施，整体建筑破败严重，可用于大鹏寺历史与文化研究的实物资料极为有限。

 　　2、文化记忆逐渐淡化，民间传承主体缺失。大鹏寺被毁至今数十年，当地知晓其历史背景、建筑格局与文化意义的民众日渐减少，仅部分高龄村民能口述相关回忆，年轻一代对大鹏寺与尹吉甫的关联知之甚少；曾长期守护下庙子的守庙老人韩中德于2025年冬月离世，其子女常年在外，无后续专人对下庙子进行看护、管理与维护，尹吉甫文化纪念建筑的民间传承主体断层，文化记忆面临失传风险。

　　3、 保护力度严重不足，遗址利用处于空白。大鹏寺主体遗址与下庙子均未被纳入当地文化遗产专项保护范畴，无专门的保护规划与修缮资金，残存石刻被村民就地取材、随意使用，下庙子破败的建筑与文物未开展任何修缮工作；同时，大鹏寺的文化价值未被充分挖掘，未与尹吉甫文化的推广、传承相结合，既无合理的开发利用方案，也未融入当地文化建设项目，文化价值未能得到有效发挥，遗址利用处于完全空缺状态。

　　4、史料记载严重缺失，学术研究基础薄弱。目前尚无关于大鹏寺的正式史料文献记载，其建造细节、历史沿革、文化内涵等核心信息，仅依靠民间口述、民间画家回忆绘制的图纸佐证，信息的系统性、完整性与准确性不足；现有研究仅停留在实地调查、信息梳理层面，未组织专业力量对其建筑特色、民俗内涵、与尹吉甫文化的深层关联开展深入研究，也未形成相关研究成果，学术研究基础极为薄弱。

三、大鹏寺保护与尹吉甫文化传承针对性建议

　　结合本次调查结果，针对大鹏寺保护与传承现存问题，为充分挖掘大鹏寺的历史与文化价值，推动尹吉甫文化在民间的持续传承与弘扬，提出以下针对性建议：

　　1.、开展文物专项保护与修缮，筑牢实物传承基础。尽快组织专业力量，对大鹏寺及下庙现存的石刻、石狮子、建筑雕花、红色标语等实物进行全面登记、拍照、建档，建立完整的文物信息库；对散落周边的大鹏寺珍贵文物开展专项搜集、回收与保护；争取专项修缮资金，对下庙子破败的建筑、损毁的石狮子、失修的雕花构件进行专业修缮与修复，在大鹏寺主遗址与下庙子设立文物保护标识与说明牌，明确保护范围，防止现存遗迹与文物进一步损毁。

　　2、抢救性记录民间口述历史，弥补史料记载空白。针对当地知晓大鹏寺历史的高龄村民，开展抢救性的口述历史记录工作，通过一对一访谈、音频视频录制等方式，整理其回忆的大鹏寺建筑格局、历史故事、民俗活动等信息，形成系统的文字与音视频资料；对民间画家吴邦全绘制的大鹏寺原貌图进行专业考证、数字化处理与存档，将其作为大鹏寺建筑研究的重要资料，弥补正式史料记载的不足，为后续研究提供详实依据。

　　3、强化文化融合与宣传推广，唤醒当地文化记忆。将大鹏寺主遗址、下庙子与尹吉甫出生地尹咀、墓地遗址飞凤寺等点位串联，打造罗东山尹吉甫文化研学与旅游线路，推动大鹏寺文化价值与当地文旅发展深度融合；借助丰乐镇五福农庄尹吉甫文化传习中心的平台，通过举办文化讲座、陈列实物资料、展示原貌图等方式，宣传大鹏寺的历史故事与文化内涵，开展面向当地村民尤其是青少年的文化普及活动，唤醒地方民众的文化记忆，培育民间文化传承主体。

　　4、推进深度学术研究与成果转化，夯实研究基础。组织历史学、建筑学、民俗学、文学等领域的专家学者，成立专项研究小组，对大鹏寺的建造背景、建筑特色、民俗内涵、与尹吉甫文化的深层关联等开展系统深入研究；结合实地调查资料、民间口述资料与实物佐证，整理编制《罗东山大鹏寺历史文化研究报告》，形成系列研究成果，填补尹吉甫出生地民间纪念建筑的研究空白，为大鹏寺保护与尹吉甫文化传承提供专业理论支撑。

　　5、建立多方联动保护机制，强化长效管理保障。推动当地政府、文旅部门、乡村基层组织与尹吉甫与《诗经》研究院建立多方联动的保护机制，将大鹏寺主遗址与下庙子纳入当地文化遗产保护范畴，制定专项保护与开发利用规划；明确各主体的保护职责，落实日常看护与管理责任，设立专项保护资金，保障保护与修缮工作有序开展；鼓励民间力量参与，通过招募志愿者、制定村规民约等方式，引导当地村民参与大鹏寺的日常看护、文物保护与文化传播，形成政府主导、社会参与、多方协作的长效保护与传承体系。

　　希望当地文化部门高度重视纳溪罗东山的文化保护和文旅开发价值，也希望更多人关注和挖掘罗东山更多的尹吉甫相关遗迹、记载和典故。（2026年2月6日　调查组）

编辑：李永鑫

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