不堪牢落赋风流
杨升庵既遭大故，悲愤不能自己。王士祯《艺苑卮言》说：他在泸州，不时面涂傅粉，头发扎成两个小丫，坐在一乘小得不能再小的木轿子里，吃得醉醺醺的，听任门生们抬着他，后面跟着一群歌妓，捧着杯盘酒具，游街过市，招惹满城少年拦街争看“杨状元发酒疯”。
杨状元真是发酒疯吗？他的木轿子前写着“升庵”两个大字，两旁还配上一副对联：
士到东都须节义；
地当西晋且风流。
升，也叫做升子，是一种标准计量容器，下窄上宽，像一个矮矮的四棱柱。十升为一斗。陶渊明不慕荣利，挂冠归去，托词说俸禄少了，“耻为五斗米折腰”。五斗米尚且嫌少，这一升就更小得可怜，只要两公斤便可装满。庵，这里指读书人的书房。一升大的书房，怎么容纳得下杨状元这样堂堂七尺男子。然而杨状元偏要坐在这上不沾天，下不着地的小小“升庵”里，并且自号曰“升庵”。这难道不是愤世嫉俗至极之言么。从他亲自题写在轿前的这副楹联，便可以看出眉目了。所以，王士稹说他是“壮心不堪牢落”，借酒发疯。痛哉斯言，信矣。
杨升庵在泸州，除了讲学、吃闷酒外，还干些什么呢？他“投荒多暇，书无所不览”，“明世记诵之博，著作之富，推慎为第一。诗文外，杂著多至一百余种，并行于世。”其中相当一些诗文，都是在泸州写的。
明代泸州士人，多能高咏。他们以章后斋为首，结成一个取名“汐社”的诗社，点染烟云，品题丘壑，联句吟诗，唱和赠答，二韩兄弟、曾岷野等人，都是这个诗社的成员。杨升庵行役往来，与汐社中人早有文字交往，他的《赵凹口留别江阳亲友》等诗，便是为汐社诸人所作。嘉靖三十二年秋天，升庵在泸州定居下来，正式加入了这个团体，他写道：
梅霖首下清，兰酌动仙楹。
竹翠侵杯筷，槐凉减扇声。
烦襟风与濯，老眼月增明。
嘉会从今始，还偕汝社盟。
关于杨升庵与这个诗社的关系，从他的《戏简》诗可见一斑：
虽参汐社名，未饮汐社酒。
社房如蜜蜂，各自分户牗。
人生百年中，能笑几开口。
莫夸渔父醒，恐连田翁肘。
折简敬相邀，相就饮一斗。
杨升庵这份招人宴饮的请柬，使我们了解到汐社组织比较松散，相聚不太频繁，而且透露了同社诸君子政治态度不尽相同等种种信息。杨升庵在泸州的诗友们，大多宦场失意，有的干脆就困于场屋，屡试不售，未能进入仕途。或意懒心灰，无意功名事业；或信而见疑，忠而被谤，不能无怨；更有玩世不恭，逢场作戏，甚或遁身方外。至于兵备大员姚凤岗、泸州卫指挥使韩适甫诸人，则又躇踌满志，说不上有什么远大的抱负。个别人士如曾岷野等人，有功不得录，反落职还乡，难免有些不满，自视独醒清高，以屈原自况，有时还要发几句牢骚。所以，杨升庵在这首诗里劝他们不妨与世同醉，用不着在当时社会政治一片黑暗中继续去碰钉子。
通过参加诗社的活动，杨升庵与泸州士人日渐亲近起来，并且成为当时泸州文坛事实上的执牛耳者，从而使得他进一步为泸州人民所熟知和尊重。
嘉靖三十六年，章后斋赴征北上。当时，曾岷野年过七十 ，简绍芳早已返回江西原籍，熊南沙也已返回富顺，汐社中人，浮萍四散，活动逐渐冷落，杨升庵在他的《汐社行送水部章后斋上京》中不无伤感地写道：“慎也衰迟挽襟带，汐社相依结襟带。激楚流风汗漫游，裁诗刻烛逍遥会。海内相知无几多，良辰美景数经过。欢娱未尽忽此别，奈此杨朱岐路何。”至少是杨慎本人，以后便不再热心参加汐社的活动。次年正月元宵，汐社旧人重聚，他也没去参加。为表慰问，韩适甫专人送来花灯一架，杨升庵对此的答复却是：“多病新春减醉狂，元宵作剧懒逢场。”再也无复当年畅游南定楼时“良夜何妨秉烛频”的气概了。
百代长留翰墨香 杨升庵著作，今犹可见数十余种。经四川省图书馆沙鸣朴、何金文先生钩沉，辑为目录提要。这些著作大多是升庵下世以后后人为之编纂整理之作，至于升庵生前手自校订并且刊行的集子，一本也找不到了。那么，升庵生前是否刊行过自己的集子呢？1983年，笔者不无高兴地从升庵诗文中发现这位雅号“明代第一才人”的杨状元的诗文，竟曾于他本人生前在泸州刊刻。证据不长，仅是一首七律，见《太史杨升庵先生遗集》卷十三，题作《送宋少宇侍御北还。宋公刻余诗文于江阳，故句中及之》：
西蜀东吴路八千，那期咫尺奉周旋。
桧诗采获聊装景，雄赋吹嘘亦上天。
一别锦官淹朔晦，相思燕子隔风烟。
穆如欲继前贤倾，衰飚应惭笔似椽。
既云“采获”，可见这位御史曾在泸州组织力量，为之编辑出版，并且撰序为之“吹嘘”。这个版本，当然应是经过当时流寓泸州的杨升庵本人手自校订的，它显然汇集有升庵在四川特别是在泸州所著诗文的相当大一部分，是最接近杨升庵原著本来面目的版本之一。按古本《天一阁书目》有“明版《杨升庵文集》二十一卷，简绍芳作序”的记载，今版已无。这个早在清代年间便已散失的二十一卷本，是否就是杨升庵诗里所说宋少宇在泸州为之刊刻的版本呢？不管当时印数和传播情况如何，版本精美程度怎样，总之是极其珍贵的了，一旦重新发现，对于研究升庵其人及其学术成就、社会交游等等，无疑都将具有极其重要的作用。
据此寻踪问迹，在王文才老师的教诲和指导下，笔者终于查明，宋少宇在江阳为杨升庵刻印的这部诗文集，是即隆庆四年朱睦洁《万卷堂书目》所著录的《升庵集》二十一卷本。今另存嘉靖本《升庵文集》，南京太仆寺卿周复俊序云：“俊往时总宪蜀台，解（任）后公金沙（寺）谓予：不鄙斯集，幸刻诸吴中。予既口诺心许之，慨徐剑徒悬，嵇琴沈响，爰次遗编，并叙其世。”题“嘉靖甲子（四十三年）闰月。”慎授集复俊，久未刻行，故先有滇刻文稿，继有泸刻文集，并增《续集》。今滇、泸二本无传，唯吴本得存其旧。进而得知杨升庵在他晚年寓居泸州的七年里，至少还撰写、刻印了《南中集续钞》《户录》《绝句辨体》《绝句衍义》《昭明集》《杨氏卮言》《卮言闰集》诸书。还有《病榻手肷》《希籛笔》和《清暑录》，也有可能是其时在泸州写就的。
杨升庵充军云南三十四年之中，往来行役，先后居住泸州十有余年，留下二百八十多首诗篇，撰写、刻印了这么多学术著作。1983年在新都举行的首届“杨升庵学术思想研讨会”与会学人共同认定“泸州与云南同为杨升庵的第二故乡”，信非虚语。（赵永康）
编辑：成欣
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