泸州古塔知多少 静默如斯话沧桑

　　塔，是一种有着特定形式和风格的传统建筑。提起泸州的塔，大家脱口而出的就是耸立在中心城区的南宋报恩塔。殊不知，在泸州境内，还有江阳雁塔、罗汉锁江塔、合江白塔等塔形建筑。这些古塔修建于何时？保护情况如何呢？为此，酒城新报记者近日走访了这此历史中散落的古塔。

　　江阳雁塔  身处江边人少识

　　5月14日上午，新报记者从夏蓉高速方山互通收费站出站后一路探寻，经蜿蜒曲折的乡间小路往长江岸边行进约半个小时，远远便看到了江阳雁塔。江阳雁塔位于江阳区方山镇白塔村，地处长江北岸，距长江边仅500米，与纳溪城区隔江相望。

从纳溪望江阳雁塔

　　江阳雁塔附近现有农居6户，塔四周被生长起来的银杏树和茂盛竹林包围，经过多年风吹雨打，塔身已有部分石头风化，近年来经过修复，保存较为完好。雁塔为砖石结构，塔的底部由砂石砌成，塔身呈六边形，设七级浮屠，十三檐，三十四个门洞。塔内每层均开设窗口，沿塔内阶梯盘旋而上可达顶层。雁塔四周无寺庙和围墙，唯独顶层供奉有魁星神像；塔底正门有高约一米的门栏，门口尚保留一副石刻对联，楹联上书“競羡科名题雁塔，新开气象拓鸿规”，门额题有“山河并寿”四字。

　　新报记者走进雁塔发现，虽然塔内较为狭窄，但每层设计的窗口，既解决了照明所需的光线，又利于干燥通风。每层之间由一条仅供一人埋头通过的楼梯连接，楼梯十分陡峭，每一台阶高约30公分。从最上层的平台望向外面，不仅可以看到周边的楼房、农田和滚滚东逝的长江水，纳溪城区沿江的城市面貌也能尽收眼底，古老的雁塔与周边的居民和谐生活与现代城市相得益彰。

　　据资料介绍，塔最初是一种供奉或收藏佛骨、佛像、佛经、僧人遗体的高耸型点式建筑，称“佛塔”“宝塔”。东汉时，印度佛塔传入我国，与中国本土楼阁相结合，形成中国楼阁式塔，被译为“浮屠”“塔婆”，隋唐时才统一译为“塔”。明清开始，各州城、府县为改善风水而在特定位置修建塔，或为震慑妖孽、补全风水等作用，也有些塔的修建兼备军事防备、作为标志性建筑等功能。那么，江阳雁塔修建于何时呢？《纳溪县志》记载，雁塔由知县吴嗣伯于嘉庆23年（公元1818年）主持修建于连千子山上。纳溪滨临长江，河对岸就是白塔村连千子山，长江在这一带犹如一把弯弓，雁塔就巍然耸立在被江水绕过的连千子山上。

　　为何叫雁塔？当地有一说是雁塔原来位于纳溪县城衙门口，因为纳溪县太爷每每上任不过三五载便命丧黄泉，后来有位知县请教风水先生，被告之衙门口的塔像一束“望山钱，”极为不利。于是知县派师爷考察地址动手搬迁雁塔，因师爷与当地大户陶家有仇，力荐迁塔于长江之滨北岸的连千子山。这样，长江象一把弯弓，白塔的影子象一支箭搭在弦上直指长江对岸黄桶坡陶家祖坟。这样，既不死县令，又报了家仇，可谓“一箭双雕”。而动工之时，正好有大雁飞过，故名雁塔。

　　74岁的陶兴华是土生土长的“雁塔人”，在这里负责雁塔的卫生打扫、周末开关射灯等相关工作已十多个年头。陶兴华介绍，这座塔经过多年风吹日晒，依旧屹立不倒，离不开合理的保护。“以前，附近调皮的小孩子经常爬到塔内游玩，我们见到后都是立即呼唤他们出来；在被列入重点文物保护单位后，相关部门也加大了保护力度。”陶兴华认为雁塔有点“奇怪”，塔顶和塔身都没有泥土，却长出了茂盛的植物，且无论遇到怎样的旱灾，均能顽强生存下来。陶兴华的儿媳刘道英也娓娓道来，在过去没有电扇的时期，雁塔四周茂林修竹、绿树成荫，雁塔是周边居民的避暑“圣地”。白天，当地人们甚至将一些简单的农活搬到塔下完成；晚上，大家也喜欢到这里乘凉。

　　如今，为了防止他人损坏雁塔，相关部门专门雇当地居民“守护”雁塔，一把大锁把雁塔紧紧锁上，防止他人到塔内人为破坏。从纳溪城区隔江眺望，高耸的雁塔塔身洁白，四周粮作物丰盛，赫然屹立在长江北岸，俯瞰大江东去，点缀着风景，见证着岁月沧桑。

　　罗汉锁江塔  “紧锁”长沱两江

　　坐落在泸州城区下游4公里处的罗汉锁江塔，紧邻长江之滨，屹立在土地滩上方悬崖，因修建时间比城区报恩塔晚，且两塔的距离相距不远，故一般人称之为锁江塔或新白塔，其真名叫镇江塔。

　　《泸县志》记载：“镇江塔在县东8里大江岸新白塔寺内，明御史王藩臣建”。王藩臣为明朝御史，家住县北望东楼，宅前立有明万历丁酉（公元1597年）建成的“故里坊”大牌坊，坊额大书“御史世家”。该塔因何而建，史书并无记载，当地民间流传的说法是：当年这里山崖崩塌，大量泥石流注入江中，河道变得更加狭窄，每到洪水季节水流湍急，涛声震耳欲聋，妖魔趁机兴风作浪，故而滩凶水险，常常发生沉船事故。这段河道常常为船工、商旅之苦。于是王藩臣决意修建镇江塔，镇即“镇压”“镇守”之意，目的是祛邪除害。

　　5月15日上午，新报记者在锁江塔采访时看到，该塔塔体完好，“紧盯”长、沱两江。锁江塔为砖石结构，塔身呈六边形，七级浮屠，层层上收，各层均开设窗口，塔顶有覆盆，塔刹为铜铸宝顶。塔门已经用石头封闭，防止他人登塔损坏，塔内有实心柱呈廻廊式，沿78级踏道盘旋而上，塔内各层均供奉佛像。锁江塔附近翠竹茂盛，不远处有两三户人家。依塔兴寺，在锁江塔不远处还有佛教寺庙新白塔寺，曾经终年香火不断，可惜的是寺庙在上世纪被毁，仅剩两尊残缺的佛像。

　　锁江塔不仅给当地村民留下暮鼓晨钟、梵音袅袅的回忆，而且也曾是捉迷藏的乐土和乘凉的好去处。据当地70岁的赵姓村民回忆，小时候，古塔还基本完好，外面每层紧靠塔身均有一条通道，就像不设栏的阳台，通过古塔窗口，可以上通道绕古塔通行无阻。在古塔北侧的新白塔寺有上殿、正殿、下殿等，供奉了十八罗汉、佛祖等佛像，寺庙内还有尼姑宿舍，常年有尼姑、僧人在此吟诵佛法，香火旺盛。在古塔南侧，还有一道山门，沿山门而下能到达土地滩及江边，山门旁还有一株和塔差不多高的黄桷树。“小时候没有玩耍的地方，夏天夜里大家都到这里乘凉，河风从江面缓缓吹来，加上那时塔旁的树木还未生长成林，城区及茜草的灯光辉映过来，塔上一片明亮。”这位赵姓老人说，那时她就住在土地滩，也亲眼看见过湍急的江水，后来几经波折搬迁到了白塔附近。

　　新报记者也注意到，锁江塔底部及塔身部分石基已经出现了不同程度的风化。当地村民说，在上世纪50年代那场大炼钢铁运动中，有人曾想以铜铸塔顶献给这场运动，组织几十人企图用绳索将塔顶拉下来，所幸塔顶竟岿然不动。但盗塔贼的黑手却使古塔受到重创，他们盗走了古塔顶层埋藏的文物，还从塔脚挖洞妄图进入地宫。因古塔墙砖比通常见到的砖块更长、更宽、更为结实，是不可多得的建筑材料，最终幸免于难。上世纪，还有人抽出古塔砖石修房造屋，加速了古塔的破败，塔身也变得斑驳不堪。“听长辈们说，塔的砖有40余斤重，以前在附近干活时也挖到过烧砖用的砖窑。”一位当地村民说。

　　锁江塔位于泸州城郊，且能远眺中心城区，极具文化旅游价值，如今在列入重点文物保护单位后，相关部门加大了保护力度。未来，这座古塔将继续屹立城东，看大江东去，见证城市变迁。

　　泸境古塔  区县尚能寻迹

　　在泸州大地上，古塔可以说并不少见。除长江沿岸的江阳雁塔、泸州报恩塔、罗汉锁江塔及合江白塔4座外，在泸县、叙永、古蔺也能发现古塔的痕迹。

合江白塔远眺

泸县白龙塔

　　如始建于南宋绍兴十八年（1148）的合江白塔，该塔坐西向东，矗立合江城区对岸，为砖石结构，八角七级双檐楼阁式，塔顶有覆盆，塔刹为铜铸宝顶，塔身层层上收，在数十里便能看见。古蔺县马蹄乡观音堂惜字塔、丹桂镇凌云惜字塔、永乐镇锁口寺惜字塔、双沙镇毛家湾惜字塔、鱼化乡生福寿等惜字塔均始建于清朝，并被列入市级文物保护单位。此外，泸州市还有叙永县大石乡龙井村境内金龙山的咸丰惜字宫、泸县白龙塔等塔型建筑。这些古塔造型别致，纹饰浮雕、镂空雕刻手法细腻，技法高超，承载了宗教、美学、建筑学等诸多文化元素，静默如斯，风雨不改。

　　古塔不仅是一种独特的建筑，更是一个地方历史和文化的组成部分，幸运的是，泸州的这些古塔都保存较为完好，每个塔都有它鲜为人知的历史故事，瞭望着千年的沧桑变幻……（新报记者  刘泰承）

编辑：成欣

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