回望川江 七百年前有两个泸州

　　如果告诉你，在700年前，我国曾经存在着两个泸州，你会是什么反应？4月6日，新报记者在赵永康先生即将出版的新书《百年回首望川江》（暂名）中看到：元世祖至元十五年建置在今日四川凉山彝族自治州境内有一个“泸州”，与之处在同一个时期，位于长、沱两江交汇处的泸州同名。同时存在着两个泸州，不要说普通老百姓要弄混淆，就连当朝大学时虞集也被弄糊涂了，要问虞集是谁？他就是当时的“郭沫若”。为了具体了解这两个泸州存在的原因等情况，新报记者采访了赵永康先生，他为我们讲述了这两个“泸州”的故事。

今越嶲（即越西）的风光

泸州与江阳

　　泸州这个名字是从南朝梁武帝大同年间开始的，在此之前，泸州被称为江阳。就在江阳被改为泸州以后，以曾璵为代表的泸州士人坚决反对，大张挞伐。曾璵认为，江阳乃汉族内地，文化之邦，更名为“泸州”，不仅是“取泸水以为名”，而是梁武帝把江阳与蛮夷等同视之。地名一改，便蒙蛮夷之名，很不体面。所以坚决要求恢复“江阳”故名。根据《江阳完城记》记述的情况，当时泸州父老，都认同和支持他的这一主张，共同向地方最高长官表达这样的愿望。不仅父老乡亲，流寓江阳十有余年的状元杨慎（杨升庵），同样也持这样的观念，反映在他留在泸州数以百计的诗文词赋里，其诗文词赋一概只称泸州为“江阳”，从未出现过“泸州”二字。

泸字的写法之一

　　附：曾璵（1480-1558），字石东，号岷野，又号少岷，明武宗正德三年（1508）进士，授户部江西司主事，出知江西建昌府（治今江西省南城县），有善政。建昌府人祀之名宦。正德十四年宁王朱宸濠叛乱。以书生提一旅，助王守仁讨平之，语在《明史·王守仁传》中，功不得录，落职还乡，与杨慎、熊过、张佳胤诸名士唱和，著述自娱终老，道德文章冠一方。

赵永康先生的《百年回首望川江》

江阳完城记

　　据赵永康先生介绍，近年，国家组织力量从哈佛大学图书馆访得其《少岷拾存稿》的前三卷，编入季羡林竹编的《中国古籍海外真笨丛刊》，由广西师范大学出版社出版发行。嘉靖十九年(1540),曾璵在他这部《少岷拾存稿》里保存下来的《江阳完城记》中，大声吁请泸州地方长官“去谬以即故”，恢复“江阳”故名。曾璵这样写到：

　　两川西来，州处水阳，故曰江阳，汉晋无改焉。伪为泸，自梁始。泸在蜀边越嶲（今作“越西”），有泸山、泸水。驿传有泸川、泸沽。今尚相沿。《国志》既存，窃之国（曾璵认为：南朝梁武帝以武力胁迫南齐小皇帝“禅让”得国，既不正派，也不光彩，所以说是“盗窃之国”），无谓而契瘴乡之故横加于内地，没此邦之实。眩谬不伦，淆乱地纪。是谓不协于情，愿去谬以即故。

　　这里所说的“泸在蜀边越嶲”，指的就是元世祖至元十五年建置在今日四川凉山彝族自治州境内的“泸州”。

金沙江

洟笼为泸州

　　在今凉山州的那个“泸州”（在蜀边越嶲），《元史》卷六十一《地理志四》明确有载： 泸州下。州在路西，昔名沙城睑，即诸葛武侯擒孟获之地，有泸水，深广而多瘴，鲜有行者。冬、夏常热，其源可燖（音：寻，燃烧）鸡豚。至段氏时，于热水甸立城，名洟笼，隶建昌。宪宗时建蒂内府，复叛，至元九年(1272）平之。十五年（1278）改洟笼为泸州。

南朝梁武帝相

　　清代，其地改属四川。顾祖禹《读地方时舆纪要》卷七十四《四川九》：建昌前卫指挥司，废泸州。司西南二十五里……相传即诸葛武侯擒孟获处。误也。北近泸水，亦名热水甸。蛮酋于甸增筑一城，谓之洟笼，属建昌府。元至元十五年改为泸州。明初因之。今曰泸州堡。

　　曾经地处凉山的那个“泸州”传说为诸葛亮擒孟获的地方，根据顾祖禹《读地方时舆纪要》的显示，实为误传。西南大学历史系博士张铭告诉新报记者：“诸葛亮擒孟获之地在南中，五月渡卢，是过了金沙江的，所以诸葛亮擒孟获之地必不在凉山。”

诸葛平南中

　　那么真实的诸葛亮平南中之战是怎么回事呢？孟获又是怎么被七擒七放的？公元225年3月，蜀汉丞相诸葛亮决定亲自率军平定南中叛乱，并对南中豪强首领孟获采取的攻心战策略，目的是彻底地消除南中少数民族的反叛心理。

　　诸葛亮听说孟获为当地人所信服，便想通过生擒迫使他归顺，从而达到收服南中民心的目的。五月，大军渡过泸水（专家考证为金沙江下游），与孟获军战，成功俘虏孟获，诸葛亮带他到营阵观赏，问他觉得蜀军如何，孟获回答他：“向者不知虚实，故败。今蒙赐观看营陈，若祇如此，即定易胜耳。（我之前不知你军虚实，所以才战败。现今蒙赐观看营阵，原来只是如此，必定可以胜利了。）”诸葛亮的心意在北方，又知道南人叛乱问题严重，便用马谡提出的“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”的策略，要孟获心服口服。因此便笑着将他放走再战。诸葛亮对孟获七擒七纵后，仍要继续放他走。但关于七擒七纵的具体过程在正史中并没有明确记载。

两个泸州大致位置图

泸州的由来

　　曾璵等人反对江阳改为“泸州”，其理由之一便是因为“泸州”之名蒙“蛮夷之邦”的嫌疑，然而令他们无可奈何的是，“泸州”得名的由来，正如他们所忌讳的那样，确实是与前代少数民族紧密相关。

　　徐弦《说文新附·水部》：“泸，水名，从水，卢声。”“泸”是“卢”的假借字。“卢”的本义是黑。《尚书·文王之命》：“卢弓一，卢矢百。”孔安国传：“卢，黑也。”杨雄《太玄·守》：“上九与荼有守，辞于卢首不殆。”范望注：“卢，黑也。”徐灏《说文解字浅笺·皿部》：“卢为火所薰，色黑，因谓黑为卢。”刘熙《释名·释地》：“土黑曰卢。”以上众多证据显示，泸州的“泸”，本义指黑色。

　　古老的《尚书》记载，周武王伐纣，实得庸、蜀、羌、髳、微、彭、濮八国之师。孔颖达传曰：“八国皆蛮夷戎狄属文王者。”彝族学者、土司后裔余若■《且兰考》则更是依据其家祖传《夷谱》进一步明确指出：

　　《括地志》：“戎府以南皆卢地。”按：即今昭通、镇雄、叙永、永宁（今叙永、古蔺与贵州仁怀、习水地区）、大定（今贵州大方县）、毕节诸境。《夷谱》谓始祖孟世居邛之卤，即此。

　　当代彝族学者、土司后裔余宏模教授补注：“戎府，即叙州府，在今四川南部宜宾并与云南、贵州相邻之处。邛之卤，彝文称邛波习卤，意为大雪山下。邛，即越嶲郡，今四川（凉山彝族自治州）西昌市。卤、卢通，即《周书》所谓微、卢、濮之地。春秋时为卢戎。”（新报记者 程莉娟）

编辑：杨莉

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