神秘的荣县大佛

山脚下攀登108级石阶

荣县大佛

    荣县大佛位于四川省荣县县城东郊，现初步考证为唐代所刻，佛像坐南面北，是一尊坐佛装弥勒摩崖石刻造像，佛身通高36.67米，头长8.76米，肩宽12.67米，膝高12米，脚宽3.5米，是世界第一大释迦牟尼佛（现世佛），第二大石刻大佛，仅次于乐山弥勒大佛（未来佛）。荣县大佛与乐山大佛相距不足百里，各有特点，映衬成趣，自古以来就有“嘉州大佛雄，荣州大佛美！”之誉。

    清代翰林、著名书法家、文学家赵熙（荣县名人）曾题诗赞美荣县大佛：“荣州不让嘉州好，只少凌云风水声。”由于大佛建造的史料记载极少，再加上至今也未发现其造像碑记，因此给后人留下了许多难以破解的千古之谜。

    108级台阶的典故

    一条陡直的石梯，从第三级院坝起连接着荣县大佛山腰的古殿，共有108阶。

    为啥建造108级呢？解说员解释说：“从佛家来说，人生有108种烦恼，游人每走完一梯，就意味人生少一种烦恼，而走完这108级石阶之后，人生的烦恼也就消失了。”

    记者拾阶而上，走完108级后，赫然出现一个平整的小坝子，坝子两侧的树上，挂满了游人许愿的红带子。

    抬起头，从佛脚往上瞻仰整个大佛，大佛威严地坐着，面容丰腴，两耳垂肩且厚，眉毛形如初月，高而长，眉间白毫紧缩如“吉祥字”状，给人以慈祥中有威严、凝思中含智慧的感觉。

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游客敲钟

    大佛建于唐还是宋？

    荣县大佛的建造年代，众说纷纭，根据荣县不同时期的县志记载（主要是清代乾隆和嘉庆年间），有不同的建造版本，究竟建造于何时，还需要进一步考证。

    据清乾隆黄大本编《荣县志》记载：“唐人刻大佛”。从雕刻的手段来看，大佛的颈部有三道纹，这是唐代惯用的雕刻手法。

    另外一种说法是建于宋代。清末蜀中名士赵熙编《荣县志)载称，荣县大佛系宋神宗元丰八年(1085年)，僧人淳德募修，元祐七年(1092年)成。南宋大诗人陆游曾在荣县（当时称荣州）做过70多天的州官，期间留下22首诗，10首词，通过这些诗词，可了解古荣州的名胜古迹，山川风貌，但是在这些诗词中间却没有一首诗词提及过大佛，虽然其中有一首还专门写到东山（大佛所在地）。

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    是释迦牟尼还是弥勒佛？

    荣县大佛，究竟属于什么佛？目前说法不一，有的说是弥勒佛，有的说是释迦牟尼佛。

    大家都知道，乐山大佛属于弥勒佛，如果荣县大佛属于释迦牟尼佛，那么它就是迄今世界上发现的最大一尊古代石刻释迦牟尼佛，同时也是迄今为止发现的世界第二大古代石刻佛像（乐山大佛为世界第一大古代石刻佛像）。

    大佛为何手托佛珠？

    见过乐山大佛的人，一定会对乐山大佛的双手自然抚膝的印象深刻，这是坐姿的自然状态。而荣县大佛却是右手抚膝，左手托珠。

    由于佛像巨大，需要登上第三层古殿才能看到其左手托起的这个珠子。解说员说，大佛的左手里面放着一颗石头做的的“夜明珠”，在世界的众多存在佛教文化的地方，都没有见过手中握有珠子的佛像，古人在修建之时，为什么要将一个珠子放在大佛手中，至今还不知晓。

    对于这颗神秘的珠子，有人说是“释迦牟尼珠”，是为光明之珠，意喻佛光普照的意思；还有人说是佛教的舍利子，激励人们虔心向佛。但他究竟象征着什么，恐怕只有那些当初的修建者才能真正明了。

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    大佛出自何人之手？

    荣县大佛到底出自何人之手？历史上没有记载，各种版本的县志也鲜有提起。但民间虽有说法，却没有定论。

    从第二层古殿上到第三层古殿，解说员一边走一边给记者讲述了一个关于大佛的、美丽的传说：很久以前，有师徒二人到荣州凿刻佛像，他们约定在农历四月初八用一晚上的时间，看谁凿刻的佛像又多又好，鸡鸣时在龙头山上会合。

    当晚俩师徒各自选定一座山，运起鬼斧神工，开始动作。师傅虽然年迈，但手脚还很麻利，到鸡鸣时刚好凿刻完佛像千尊，于是兴高采烈地来到龙头山与徒弟会合，徒弟已先至恭候，他问徒弟刻了多少尊，徒弟说：“刻了一尊”。师父一听，当即火冒三丈，顺手给了徒弟一耳光，气愤地下山了。

    他边走边想：“徒弟学艺已成，怎么会只刻了一尊呢？”遂到徒弟刻像的地方去看，这一看他惊呆了，佛像头与山齐，十分壮观。自己刻的佛像高的不过五丈，纵有千尊，也比不过徒弟的一尊。

    等他缓过神来，气喘吁吁地跑回龙头山时，却发现徒弟已被自己打死了，他抱着徒弟的尸体放声痛哭，悲从中来，他感觉自己错怪了徒弟，懊悔无比，最后竟气绝身亡了。

    师父刻佛像的山崖，因有佛像千尊，俗称千佛崖，而徒弟所刻的佛像就是今天所看到的荣县大佛了。（完）罗暄 熊强 邓永江

编辑：马庆娟

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