杨贵妃吃了合江荔枝吗？

　　“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”千百年来，一提到荔枝，唐太宗为博美人——杨贵妃一笑，而命人马不停蹄运输荔枝的故事总是成为人们的茶余饭后谈资，而杨贵妃吃的何地荔枝更是引起了众多专家学者的关注。那么，杨贵妃吃了合江荔枝吗？近日，由中国人民大学、北京大学、四川省文物考古研究院等专家学者组成的考察组来到合江县，纵论合江悠久的荔枝文化，实地探察荔枝古道，共同探讨和研究中国古代巴蜀荔枝道的历史。

　　千古绝句 共颂荔枝

　　合江荔枝历史悠久，文化深邃。唐代诗人杜牧《过华清宫》中曾说：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”主要描述了向长安进贡荔枝供杨贵妃食用的历史。目前关于杨贵妃食用的荔枝出处有多种说法，其中就有荔枝产于合江一说。

　　宋代罗大经《鹤林玉露》说：“明皇时‘一骑红尘妃子笑’者，谓泸戎产也”，即认为杨贵妃所食荔枝来自合江，唐代诗人杜甫的《遣兴二十二首》亦有诗句追忆他摘食合江荔枝的经历，诗曰：“路过泸戎摘荔枝，青枫掩映石逶迤。京中旧见君颜色，红果酸甜只自知。”有专家认为，诗中“石逶迤”即指的是合江白米镇长江段的连石滩地貌。连石滩是合江长江段中著名的石滩，古称城濡滩、荔枝滩。由此可见自唐以来合江荔枝就已经很有名。为了弄清这一历史史实，弄清唐代荔枝道的起点及走向，发掘合江的历史文化内涵，需要通过全面、系统的野外考古工作和深入的研究。故于8月11日-14日开展本次合江“荔枝古道”考古调查。

高大伦

潘守永

王龙

王鲁茂

王子今

韦正

　　古道申遗 提上日程

　　本次考察主要沿着长江沿线、赤水河沿线、习水河沿线和大、小槽河沿线，分别考察了合江县申报荔枝古道的重要文物点：如神臂城遗址、北寨山遗址、黑岩寺遗址等。为了弄清唐代荔枝道走向，发掘合江的历史文化内涵，专家们不畏酷暑，挥汗如雨，细心考察各个古迹遗址。

　　8月14日下午，合江县委常委、宣传部长吴代彬在合江县政府主持召开了“合江荔枝古道文化线路专家考察报告会”。合江县委常委、副县长王一米等出席座谈会。会上，专家们对前期考察结果进行了交流讨论，从区位条件、历史起源、文本解读和历史文献资料等方面进行考证。

　　据悉，2014年，四川省委、省政府就启动了金牛道、阴平道、米仓道、荔枝道4条古蜀道申报世界自然与文化遗产工作，并把广元、巴中、达州等6个市22个县纳入申报范围。而合江县虽然是四川荔枝最主要的产地，并未纳入其中。

　　2015年3月，在获知省上开展“蜀道”申遗的相关情况后，泸州迅速启动申报工作；6月，省政府批复同意将合江古荔枝产地和荔枝贡京道路列入“蜀道”申报世界自然与文化遗产项目提名地。

　　专家聚首 古道申遗

　　本次考察让专家们收获颇多。中国人民大学国学院教授、博导王子今表示，合江处于三江交汇处，具有特殊的研究条件，对于荔枝生长是极有利的，对于合江荔枝文明的打造，可设立若干专门对荔枝文化进行研究的机构，联合地方的文史专家及其他地方的学术力量投入到研究中来，把合江的荔枝文化打造成为闻名遐迩的王牌文化。

　　而在四川省文物考古研究院院长、研究院高大伦看来，合江荔枝古道要申遗，还有很多文化工作要做。民间的荔枝道和荔枝文化，文学的荔枝道和荔枝文化，历史的荔枝道和荔枝文化，考古的荔枝道和荔枝文化，这当中每一个都还有拓展的空间。

　　北京大学考古文博学院教授、博导韦正认为，一个城市依靠政治发展是基础，再上升到一定的程度，经济做依靠，进一步需以文化做基础。现在合江探索荔枝古道，着力发展古道文化，打造文化古城，创造文化品牌，这是合江发展史上的一个里程碑。

　　四川省文物考古研究院研究员王鲁茂则建议，今后应继续完善文献资料的内容、修缮相关遗迹，打造成全国闻名的荔枝品牌。对于合江荔枝的发展，王鲁茂提出，将“现代荔枝道”与“古代荔枝道”相结合，通过提高合江荔枝的品质和扩大合江荔枝的种植面积，真正做到全国领先，这对于合江荔枝文化的发展将是一个创举。同时，可以充分利用合江的古镇遗存的条件发展多线商品，并结合城区的荔枝文化广场打造荔枝文化博物馆，形成更大的荔枝文化影响力，从而为合江荔枝古道申遗奠定基础。

　　北京鸣鹤书苑文化传播有限公司总经理、北京大学赛克勒考古与艺术博物馆之友俱乐部主席王龙告诉新报记者：“文化与经济是相互促进的，文化的发展本身就可以促进经济的发展。合江荔枝古道的申遗必然可以提高合江的知名度，此次众多专家来到合江探讨合江的荔枝古道文化，肯定会对合江的荔枝文化起到添砖加瓦的作用。合江荔枝古道的申遗势在必行。”

　　专家们一致认为，合江目前虽然保留着丰富的有关荔枝古道的文献资料，但存在的问题也较多。如缺乏实物佐证；部分唐代遗迹未及时进行清理和修缮；荔枝起源的说法还不够严谨等等，这些问题都需要在接下来的工作中进一步整理和解决，为荔枝古道的申遗提供更多的有利条件。

　　古道复兴 重现辉煌

　　荔枝古道的运行，扩大了合江的声誉，促进了与外地经济文化交流，也促进了境内交通的改善，使合江成为川南、黔北交通枢纽和物资集散地。在境内古道流域，形成了白沙、先市、榕山、福宝“四大古镇”和若干小场镇，带动了荔枝种植、运输及餐饮、旅游等产业的发展。如今的先市酱油传统技艺，也成为国家非物质文化遗产，福宝高腔山歌、石工号子、匠笔画等为省非物质文化遗产。这些林林总总，大都是随着荔枝古道的变迁，在漫长的历史长河中积淀下来，形成具有地域特色的农事、农谚、传说、诗词、民歌、书画、节会等荔枝文化，从而演变成为系统的荔枝古道文化体系。

　　合江荔枝古道的水道、码头、水驿、纤道、陆路、陆驿等穿越朝代，至今部分遗址尚存，部分渡口、码头、陆路甚至还在运行。合江荔枝古道历史真实、根脉清晰，水道、陆道并举，大江、小河并用，水驿、陆驿并开，驿船、驿马并进的古道特色，历史文化影响巨大、深远，是千古蜀道宝贵的文化遗产。城市化进程的加快，已经让荔枝道不再可能以完整的形态出现。但大山深处散落的古道、古桥、栈道孔等遗址，都在默默诉说着它昔日的辉煌。（新报实习记者  杨志强）

编辑：杨莉

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