郭兵兵：“以德为先”+“法治”开启强盛大国之路

　　11月8日上午9时，党的第十八次全国代表大会在北京开幕，胡锦涛向大会作题为《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进 为全面建成小康社会而奋斗》的报告。报告中胡***提到了我们党“德才皆备”、“以德为先”的选人用人标准，还提到了“党要管党、从严治党”反腐拒变，绝不允许以言代法以权压法，对腐败现象的零容忍，以及建立健全法律法规推进权力在阳光下运行的法治精神。

　　“德才皆备”、“以德为先”是因为中国***是工人阶级的先锋队，代表了最广大人民的根本利益，代表了最先进文化的前进方向，代表了最先进的生产力。党员干部在工作中要起到先锋模范作用，“吃苦在前、冲锋在前”，模范的遵守国家法律法规，出色的完成党和人民交给的各项任务；在生活中，要发扬和传承中华民族优良传统，尊老爱幼，维护“公序良俗”，学习实践雷锋精神，以助人为乐，和谐邻里关系。“以德为先”就是要党员干部发挥先锋模范作用，模范遵守国家法律，做社会精神文明建设的道德标杆，发挥党组织“战斗堡垒”的作用。

　　“法治”是一个社会健康持续发展的基础。“一兔走，百人追之。积兔于市，过而不顾。非不欲兔，分定不可争也。”法治可以起到“定分止争”、“兴功惧暴”的作用，有利于社会稳定，文明进步，经济发展。乔治.W.布什说：“人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，不是政客们天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们关起来，才不会害人。我现在就是在笼子里向你们讲话”。“法治”，建立健全法律法规，让权力在阳光下运行，受到制约，接受监督，这是最好的防腐剂。在法律面前人人平等，孟子云“不患贫而患不均”，法治倡导的公平的“游戏”规则就是社会长治久安的保障。

　　然而道德与法治是两个不同领域，有着各自特殊的“运行”法则，不可偏废，他们既相互独立又统一于党的“十八大”报告。

　　历史上有过“儒家”“法家”之争，自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，历朝历代“以孝治国”，乡土中国，乡绅自治，政治道德化，这并没有能够推动中国社会的进步与变革，保持我“天朝上国”的地位，而相反在近现代，明清时期政治的道德化禁锢了中国社会，直到1840年鸦片战争的大炮敲开中国的大门，中华民族才走上了近现代化的艰难历程。

　　儒家思想与道德同属精神文明领域，主观性强，不能被量化，“画人画虎难画骨，知人知面不知心”，除了极个别的“道德巨人”、“道德败类”之外，剩下的就是“无差别”的世界。道德无法衡量，加上腐败分子又及其狡猾，道德的败坏就极具隐蔽性。近年来，我国爆出了许多腐败案件，法院审理后发现，“冰冻三次非一日之寒”，这些“腐败分子”早在10年、甚至是20年前就已经腐败而沦为作风败坏的“无德之人”，这种“腐中升”的现象说明“以德选干”停留在“宣传口号”上。法治的道德化与“依法治国”精神相违背。

　　我国历史上最成功的一次变革当属秦国的“商鞅变法”，这场变革以“法家”精神为指导，通过建立健全法律法规，完善政府法令，“奖励农战”，实行军功制，通过对人外在行为的“奖”与“罚”，调动人们的积极性，投入到国防建设、经济发展、医疗卫生、技术进步、文化进步等各条战线上去，最终秦国短短几十年就成为神洲大地上的超级大国，剪灭六国一统中华。到今，吕不韦的《吕氏春秋》、秦始皇兵马俑、秦国军工生产的标准化、科学化……等仍让后人叹为观止。这些成绩的取得与“法家”精神的实践是分不开的。

　　实践证明用“法家”得以强盛，用“儒家”可“二世、三世、以至于万万代”得以稳定，所以后世朝廷逐渐“外儒内法”。

　　社会要健康发展，离不开“道德”和法治，只是他们属于两个不同的领域，还需有所区别，相对独立的运行，在政府的建设、党的建设方面更多是要依靠“依法治国”，在社会文明、党员干部队伍思想建设方面才能“以德为先”。

　　十八大报告实现“德治”“法治”的对立统一，“文武并用”必将引领中国特色社会主义事业走向新的胜利。（完）作者：郭兵兵

编辑：马庆娟

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