纳溪六旬老艺人李小青：50年坚守传承牛皮鼓

　　民间的红事白事、或是开展节庆文艺活动，还是地方戏剧的演出，牛皮鼓是不可或缺。牛皮鼓在打击乐中是当家的，起着掌控指挥其他乐器的作用。时光流逝，岁月变迁，随着时代不断发展，人们对皮鼓的需求逐渐减少，制鼓市场开始逐渐萎缩，能坚守牛皮鼓制作的更是寥寥无几。

　　然而，在大山深处的四川省泸州市纳溪区合面镇马桥村，却有一名67岁的牛皮鼓制作传人李小青，他从17岁开始跟着父亲学习制作皮鼓，如今已有50年。虽然靠皮鼓技艺一家人的日子过得并不宽裕，一年也仅有几十个牛皮鼓订单，但李小青说：“只要市场还有需求，他就会坚持下去。”

　　5月10日，笔者走进李小青家中，一睹李小青精湛的绷制牛皮鼓传统技艺过程。

制鼓选材有“三不”

　　李小青说，鼓有大鼓、腰鼓、怀鼓、二鼓、小鼓等几种。在川南一带除了批量用的大鼓、腰鼓外，二鼓都是由民间绷鼓匠用牛皮制作出来的。制牛皮鼓看似容易，做起来难。制牛皮鼓是个细致活，材料有讲究，制作工艺更是精益求精，“不然没人购买就真的消失了”。

　　李小青说，在制鼓材料的选择上有“三不”，即：原材料不符合要求不用，天气时令不适合不动工，心情环境不合适不制作。

　　牛皮鼓主要由鼓身和鼓面两部分构成。鼓身用料多是三十年以上树龄的柏木、杉木。鼓身越大，柏木、杉木要求也越粗大。

　　李小青说，制作伊始，先根据鼓面直径大小比例将整条木料截取成段，再刨出一片片有弧度的木片，每片宽度在10至20公分之间。一般制作鼓面直径40公分的鼓身，需这样的木片20多片；直径1米的大鼓则需50多片。其后将木片逐一拼接成桶状，每片用剩余的碎牛皮熬成水牛胶，用以完成鼓身的粘贴，再扎成圆桶。这种扎桶的方法，自古流传了下来，不用一根钉子，就可以扎成密不通风没有缝隙的鼓桶了。然后，在鼓桶里部上下各用一道楠竹圈顶住，外部相应位置也用楠竹圈箍牢，一个结实的鼓身才算制作完成。

绷鼓需十年以上水牛皮

　　鼓面的制作选用的是牛皮，必须要10年以上的水牛皮。一头成年水牛，皮可包直径40公分的鼓3个，直径1米以上的鼓则要2张牛皮。制作鼓面前，先要将牛皮进行浸泡，春季三四天，冬季则五六天，直至牛皮变软、有韧性。接着，剔除皮面的牛毛与赘肉。这道工序是制鼓技艺中最难的一项，讲究手上功夫，用力过猛可能刺穿牛皮，用力不足则赘肉刮不净，影响鼓的音质，没有多年磨练难以掌控。

　　牛皮处理得当后，是绷鼓面，上下两面。每面制作时，以牛皮的毛皮面为正面，裁出直径稍大于鼓面的圆形，各边角穿孔、系上拉绳。而后蒙上鼓身，置于木桩上，将牛皮上的各条拉绳向下固定于木桩上，并在木桩与鼓身之间不断嵌入木楔，拉伸牛皮。期间，人还得踩在鼓面上，以增强负载力，并调紧拉绳，助力牛皮拉直，直至轻敲鼓面，传出来的声响洪亮、均称且传得远。

　　接着，用木钉将牛皮固定在鼓身上，并检查鼓身是否完全平滑，鼓身在绷鼓时是否失去其准度。然后，将鼓身的铁环装好，再绷下层鼓膜。待上下两个鼓面完成后，裁去多余牛皮、打磨，鼓面上清油、鼓身上红漆。这样鼓身才会又滑又亮，鼓的制作就算完成。

传承制鼓后继有人

　　从事制鼓已经50年的李小青，如今对牛皮鼓有着一种无法割舍的情怀。他说，制鼓是个技术活儿，程序繁琐，而且找木料、蒙皮，削木钉，每一道工序都要双手打磨，尤其需要耐心和精湛的技艺。“这些年，农村耕地都被农机取代，老耕牛越来越少，制鼓这一传统行当面临生存考验。”李小青感叹地说，虽然现在的年轻人都不愿学习制鼓这一技艺了，可他的儿子李世多爱上了制牛皮鼓技艺，如今历经十多年的学习，已经能熟练制作各类大小牛皮鼓了。

　　“我家的牛皮鼓制作技艺已传承了上百年，现在儿子能娴熟制作牛皮鼓，对我而言也算后继有人了，我也放心了，不用担心制鼓这个老手艺失传了。”李小青不无欣慰地说。（周超文　文良旭）

编辑：游江

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