清代贡生泸州孙煃《蝶园吟草》二卷初探

□　孙孝莲

　　自拙作《清代贡生泸州孙煃其人其事》完稿后，陆续于《四川孙姓文化》《泸州史话大家谈》《江阳区文史资料》《泸州广播电视报》发表。据2018年《巴蜀文化名人辞典》和民国《泸县志》记载：孙煃（？—？）字绮琴，号蝶园，晚号香禅，泸州（今泸州市）人，廪贡生。工诗，善真行草书，兼习医术。每日晨起，持金钱踵门购字求医者座常满，午后闭户读书临帖。兴到辄吟咏以自娱。家虽贫，用亦恒足。卒年七十八岁。著有《蝶园吟草》二卷。《益州书画录》《泸县志》有传。

　　《巴蜀文化名人辞典》《泸县志》对于孙煃的记载一致，《泸县志》多了“雅近贾长沙”一句，前者在姓名处用的“煃”，后者用的“奎”，泸州市图书馆碑帖拓片登记表显示“编号44号，孙奎绮琴行书屏，一屏4开，清代”。1995年泸州市文化局编纂的《泸州市文化艺术志》下卷164页记载“孙煃（贡生）著《蝶园吟草》二卷”。

　　《泸州历史文化名园之十.过家花园》中记载“伯安系盐商世家，著名画家，其花鸟画甚为有名。与孙绮琴过从甚密，二人被誉为“江阳双绝”——孙绮琴飞草，过伯安花鸟。张大千也推崇过伯安丹青。”

　　在“泸州酒城论坛”一篇题为《泸州曾经的历史名园，每一处都有值得记忆的文化底蕴》之九“还园”中记载“（三）楹联佳作不少，其中书法家孙绮琴联:剪月添光留客饮;题诗得句为人吟。”泸翁（苏佐）原创的《泸州历史名园》之十一邓园（了园、愚园）中记载“时泸城名士苏山（启元）、温翰桢（筱泉）、万慎（裴成）、苏俊（仲荣）、孙绮琴、陈铸（铁荪）、李庚先（春潭）、李鸿彦（琴鹤）等颐园诗社同人常聚此酌酒赏光吟诗填词。”

民国《泸县志》

　　孙煃的林林总总，都是费尽心血收集，未曾放过点点滴滴。我在2019年年初得到的所有信息，就是成都孙和平教授传来的《巴蜀文化名人辞典》中对于孙煃的记载，还有我去泸州市图书馆文献室查到民国《泸县志》中的记载，二者内容一致，不到百字。因孙煃无后，他的著述无从查起，《巴蜀文化名人辞典》《泸县志》中均记载著有《蝶园吟草》二卷。拙作《清代贡生泸州孙煃其人其事》从得到信息到查资料、成稿，几乎用了半年时间，边查证，边寻访、边分析、边写。为了写这篇文章，说是使出了浑身解数也不为过。

　　拙作《清代贡生泸州孙煃其人其事》完稿后，孙煃的《蝶园吟草》二卷，就如随着他的离世人间蒸发一般，除了“著有《蝶园吟草》二卷的记载外”没有找到一点有价值的线索。直到再次去泸州市图书馆文献室，在《泸州地方文献目录提要三十种》一书的封面上，发现有近二十种诗词集子叠成的扇形图片，其中有《睫园吟草》一书的封面，字迹清晰。《泸州地方文献目录提要三十种》书中第一辑13——14页详细记载了《睫园吟草》情况，“《睫园吟草》由泸县孙煃(绮琴)著，封面有‘城何璧’阴文朱印。孙绮琴是泸州有名的书法家，能诗，并精医道。由于字写得好，所开药单也为人收集珍藏。本书收诗只七十首。睫园，言园之小也。卷首有泸县陈铸、廖昌熾和作者孙煃的《睫园吟草》序。卷末有南溪孙炳文作的后序，这篇后序非常重要，写到孙煃的日常外貌、秉性、才气和不幸，于此可见孙炳文与孙绮琴的深厚情谊。孙绮琴诗主性灵。陈铁荪谓其:‘闲逸中常有远致’。廖昌熾亦谓其诗‘深情绵渺，旷达清夷，颇有深远意。’作者‘诗之逸、字之工、医之精’亦深为孙炳文所称许。近代泸州人，一人而兼具此三能者，惟孙绮琴一人而已。”

　　在我看来，没有孙煃《蝶园吟草》的任何信息，得到《睫园吟草》这么有价值的资料，也算圆满。至于两书的书名，只有一字之差，我据此作过如下分析：一是《蝶园吟草》属孙煃早中期诗词作品集，因年代久远，鉴于种种原因没有得到妥善保存，又无后人，更是无法寻访。此二卷除了少量记载，再无其他。我曾一度认为，许是记载有误，“蝶园”既“睫园”，根本就是同一书，不排除传闻记录笔误，可能没有《蝶园吟草》二卷。二是孙煃是清代贡生，极有可能是清末贡生，其大量生活轨迹在民国初、中期，泸县陈铸给《睫园吟草》作序的落款是“己未（公元1919年）夏四月（农历）”，南溪孙炳文给《睫园吟草》作序落款是民国八年（公元1919年）五月（公历），廖昌熾作序及孙煃本人自序没有落款时间，除自序外，其他三篇序言都不同程度写到孙煃之妻先于孙煃去世，因膝下无子，晚景凄凉和生活窘迫之状，《睫园吟草》三位作序者集资付梓。这本书是孙煃晚年间的作品集，所以其相关记载不在民国《泸县志》，而是载入了近现代熟悉地方文史的少量民间书籍里。

　　2020年，由泸州市博物馆编，胡瑶主编的《江阳高致——泸州三百年名人翰墨集》104—105页，收录孙煃行书七言诗横披书法作品及释文：

《甲子季春月廿五夜偶感枕上作》

安得天河洗甲兵，大家闲适过承平。

怆怀不尽流亡感，入耳皆为愁叹声。

莫可谁何造物主，最无聊赖老书生。

萧萧风雨遥遥意，倚枕晨鸡远近鸣。

　　孙煃作为晚清民初文人，结合其生平与时代背景，此处甲子应为公元1864年（清朝同治）暮春时节，而非《江阳高致——泸州三百年名人翰墨集》批注的民国十三年（公元1924年）。其时孙煃年近60岁，川内战乱渐平，民生凋敝，田地荒芜，百姓流离逃难；底层读书人报国无门，无力救民，满苦闷彷徨；诗作于风雨交加的深夜，是触景生情的感怀诗。诗的末尾批注“绮琴七十以后作”字样。“七十以后作”应该不是这件书法藏品原生注明。书法藏品的作者简介基本来自《泸县志》记载，编者按中提到泸州市图书馆藏有孙煃《睫园吟草》，同时提到《泸县志》《益州书画录》所载孙煃《蝶园吟草》或为《睫园吟草》之误，盖两音相近所致。我想，这一说法或许与我当初的分析契合。主要原因是《蝶园吟草》只见记载，未见其书，而《睫园吟草》孤本至今藏于泸州市图书馆古籍部。

　　对于《江阳高致》关于《蝶园吟草》或为《睫园吟草》之误的说法，包括我自己之前分析“蝶”“睫”系误笔或误传的结论。在不断深入查证研究后，我否定了《江阳高致》“《蝶园吟草》或为《睫园吟草》之误”的说法，也彻底推翻我自己“蝶”“睫”系误笔的结论。虽然拙作《清代贡生泸州孙煃其人其事》已多处发表，沉睡百年的孙煃在我笔下复活了，但我对是否有《蝶园吟草》二卷的查证，包括对孙煃生卒时间、母系家族的研究一直没有停止过。

　　2022年6月6日，带着心里诸多猜测，又一次去了泸州市图书馆文献室，找到那本《泸州地方文献目录提要三十种》，望着封面的扇形图片出神。我下决心要找到《睫园吟草》一书，不管结果如何，至少能让我安心，或者说是死心更为恰当吧！不然，我的思绪会被一些问题继续折磨，纠缠不休。我指着《泸州地方文献目录提要三十种》封面的《睫园吟草》封面图片问工作人员，被告知需在五楼古籍室查看，但需要预约。我直接去五楼，在电梯里拨通图书馆一负责人电话，这个工作人员陪我去古籍室，向值班者做了说明。我终于在《清代贡生泸州孙煃其人其事》一文完成三年后，目睹了孙煃的《睫园吟草》，薄薄的一本刻印本，封面陈旧，贴了“孤本”小标签。里面收录了孙煃的绝句、律诗、古风共94（杂诗8首，饮酒诗18首，这两组诗在民间文章记载里，被算作2首，所以有共收录70首之说）首，其中有《六十自寿辞》《老境》《忆亡室张氏瓊芝》等均是孙煃晚年作品，从诗作题目反应时间节点看，最早是《己亥正月初四日赴省早发泸江》（清光绪二十五年，公元1899年），最晚的时间节点是《丙辰正月即事》（民国五年，公元1916年）。

　　以《睫园吟草》诗作最早的时间节点计算，距离《睫园吟草》付梓时间（1919年）是二十年时差，孙煃卒年78岁，假设孙煃于1919年前后去世，以此书最早的诗作时间推算，是年孙煃年近60岁。以《睫园吟草》诗作最晚的时间节点民国五年（公元1916年）推算，与诗集付梓时间只有三年时差，是年孙煃75岁，足以说明《睫园吟草》为孙煃晚期作品集。从《巴蜀文化名人辞典》和民国《泸县志》《泸州历史文化名园之十.过家花园》记载看，“每日晨起，持金钱踵门购字求医者座常满，午后闭户读书临帖。兴到辄吟咏以自娱。”“与孙绮琴过从甚密，二人被誉为“江阳双绝”——孙绮琴飞草，过伯安花鸟。张大千也推崇过伯安丹青。”孙煃临帖书法、吟诗作赋、绘画乃是生活常态，那么，孙煃六十岁以前的诗词作品在哪里呢？从记载“家虽贫，用亦恒足。卒年七十八岁。著有《蝶园吟草》二卷。”看，孙煃中壮年日子过得还算惬意，《蝶园吟草》二卷是孙煃青年及中壮年时期的诗词作品，是孙煃自费付梓。

《泸州地方文献目录提要三十种》封面

 　　《睫园吟草》为何没有载入民国《泸县志》，要从《泸县志》的前身《苏志》说起：民国十三年（公元1924年》县议会决议修志，民国十四年（公元1925年）苏启元任总纂正式接手修志（开局修志首任主编，因病移交苏启元），初稿成于民国十七年（公元1928年）共12卷，名为《苏志》，因经费、争议等原因，未付梓。修志主要成员有清代高楷（字拙园）、万慎（字裴成），有民国陈铸（字铁荪）、李伟（字赦虎）等。民国二十七年十二月（公元1938年12月通行本是在未付梓的《苏志》基础上续修。民国《泸县志》付梓时，《睫园吟草》已刊印19年，未载入的原因有：修《苏志》时，在艺术篇已录入孙煃生平及《蝶园吟草》二卷，此二卷诗词集在修志截至录入时间范围内，而《睫园吟草》的刊印时间在修志截至范围外，所以未录。也有可能修《苏志》时，孙煃《蝶园吟草》是按地方文艺早期记载录入，正式修《苏志》的三年时间（1925——1928年），孙炳文的主要生活轨迹在法国、德国、广州、广东，这个时期孙煃早已去世，这已是《睫园吟草》未录入的原因之一。

　　民国《泸县志》是在《苏志》基础上续修，所谓续修，是录入公元1928——1938年间的人文和大事记。而孙炳文在公元1927年遇害，孙煃卒年约1918年年底——1919年初这段时间，这也是《睫园吟草》未录入民国《泸县志》的原因。不管是修《苏志》那三年，还是修《泸县志》的时期，如果《睫园吟草》刊印受托之人孙炳文还在，志书的记载或许是“卒年七十八岁。著有《蝶园吟草》二卷、《睫园吟草》一卷”。 

《睫园吟草》封面一

《睫园吟草》封面二

　　民国《泸县志》卷七（文艺志）79页录入孙煃《鹤侪以中秋节偕儿辈游云谷洞并登忠山赋诗见步答》《饮酒（二首）》，102页录入孙煃《老境》《偶成》《和县长张公晓发牛背石至天仙洞》共6首，其中《和县长张公晓发牛背石至天仙洞》，《江阳高致——泸州三百年名人翰墨集》中孙煃自书自撰的《甲子季春月廿五夜偶感枕上作》，朱德在泸州时曾为祖母祝寿、编印《朱母潘太夫人荣哀录》中孙煃写给朱德祖母的挽诗（律诗），均不在《睫园吟草》。

　　朱德祖母潘太夫人卒年民国七年（公元1918年12月），1918年5月，泸州为朱德祖母举行90岁庆典，孙煃在场，还在此庆典上约好6月同方山光明和尚及其老师张梦馀一道上方山报晓峰，孙煃在方山报晓峰巨石上书写的“其德乃长”就是1918年6月，这四个大字的石刻至今尚存。

和县长张公晓发牛背石至天仙洞

欲遂攀辕意，荒村又远行。

乘舆残梦稳，侵岸涨痕平。

灵雀归来晚，天仙缥缈迎。

洞中殊气候，早暮嫩寒生。

　　这首《和县长张公晓发牛背石至天仙洞》，格律严谨，对仗工稳，意境清幽，能入选民国《泸县志》足可证明其诗作质量上乘，且有代表性，若非已收录于《蝶园吟草》二卷中，不论从任何方面考虑，没有理由不收入《睫园吟草》里。据此可以得出结论，《蝶园吟草》二卷的记载真实，与《睫园吟草》之间不存在笔误，孙煃一生的个人诗词专辑一共三卷。能被民国《泸县志》收录6首诗，孙煃当时在泸州诗词界的诗词造诣和名气可见一斑。孙煃的书画成就更是成就斐然，廖昌熾在《睫园吟草》序言中写到“作者诗之逸、字之工、医之精......近代泸州人，一人而兼具此三能者，惟孙绮琴一人而已。”

　　其实，孙煃画的花草与过伯安并称“江阳双绝”，何止三能？难怪孙炳文会在《睫园吟草》后序中写到孙煃才华横溢，晚境凄凉时，大放悲愤之声“夫以彼诗之逸、字之工、医之精，而天独陷焉若此！”

（完）

编辑：李永鑫

关注川南在线网微信公众号
长按或扫描二维码 ，获取更多最新资讯 文苑