惊讶！内江在宋代就有了“网红打卡地”——

资中这些地方

在宋代就成了“网红打卡地”

曾 勇

《蜀中广记》是明代曹学佺撰写的一部地理著作，内容征引渊博，搜罗宏富，分名胜、边防、通释、人物、方物、风俗、诗话、画苑等十二门。其在《蜀中广记·卷五十五·风俗记第一·川西道属》写道，“刘光祖记云，蜀东十数郡山水之秀，不敢与资中抗，文物亦然。”

清代官修地理总志《大清一统志》，又对资中“山水之秀”作了进一步的赞誉和描绘。“宋京《蜀事补亡》，东蜀江山瑰奇资中为最，资中胜防十数而四岩为最。”“东岩，在州东三里，形若剖，又侧立千尺溪壑深杳。又西岩，距城六里，石壁夹道如城、如峡。南岩，即重龙山也。北岩，距城半里，崖巅乳泉滴防，四时不竭。”

北岩君子泉

资中山水之秀集中体现在东西南北“四岩”，历代记载较多。《方舆胜览》写道，“东岩，距州城三里，若剖大瓮，下深千尺，溪壑深杳，林木葱蒨。”“西岩，在城西六里，山行逾百歩，石壁夹道，如城、如峡。”“北岩，去郡城半里，等慈寺之东。唐卢并《等慈寺》诗：地灵无俗草，岩静有仙禽。郡志，崖峻不可游。息其巅，古像半洒苔藓，乳泉滴沥，四时不絶。”《蜀中广记》，“又云：城南五里为南岩，按即重龙山也。崷崒盘屈，隠若龙转，有亭阁、梵刹跨其上，江山城市历历可观。”

资中现今所属辖区，在宋代主要为资州盘石县。资中“四岩”美景吸引了历代的文人墨客流连忘返，并留下大量的诗词歌赋。从《资州直隶州志·金石志》的记载来看，其中又以宋代文人在东岩、北岩的石刻为最。通过这些石刻文字，让我们现代人能够一窥宋代文人优雅闲适的游玩生活。

宋代东岩石刻较早的是《元符庚辰题名》。北宋哲宗元符庚辰年，也就是元符三年（1100），时任资州知州事的朝奉大夫遂宁人傅耆伯成，与奉议郎佥判梓潼赵诲议道，权推官陵阳员悦子春，郡录事河南元九成伯同游东岩。当时的东岩修建有寺庙，他们在“僧舍酌茶、赏石，尽兴而回”。

北宋徽宗政和（1111—1118）年间，仙井监诗人李新（字元应，有《跨鼇集》五十卷）携全家老小到东岩游玩。其到东岩具体是哪一年记载不详，但季节是冬天，十二月二日。游玩之余，李新“作小诗书岩石以去：夏屋渠渠岩更遂，冬风猎猎树犹春。长江咫尺西山口，隔却人间无限尘。”

南宋孝宗乾道三年（1167）三月中旬，刘子式、周邦基、谢信道、孙公权、李元章、齐元粹、黄秀已等七人相邀，同到东岩游玩。乾道四年（1168）是戊子年，“开封李善持拉公孙元度、李元佐，以乾道戊子中元日来游。”南宋宁宗庆元六年（1200）岁次庚申，秋暑未艾时节，时任资州盘石县令李文卿、县尉王天锡奉朝廷之命到乡间授田，途经东岩。恰逢县内主管教育的文学掾赵子厚和主管户籍、缉捕、文书办理等事务的主簿杨子容也在东岩游玩。此时，“一雨送凉，山间草木翘然”，有老百姓高兴的告诉他们，地里的庄稼接近成熟了，丰收在望。于是，大家举杯相庆。到了傍晚，天放晴了，他们“复联骑游翠峰以归”。

相较于东岩，北岩由于距城区更近，摩岩佛像众多，君子泉、楼阁、寺庙等点缀其间，游玩之人更多，石刻文字也更丰富。

北岩最早的一龛佛像凿于唐德宗建中四年（783），绝大部分是中晚唐和五代时期的作品。《宋盘石令造佛龛记》则记载了北宋大中祥符三年（1010），资州盘石县令孟从一修凿佛龛的事迹。

宋代北岩石刻较早的是北宋仁宗嘉佑八年（1063）的《嘉祐癸卯题名》。其字句不多，“嘉佑八年岁次癸卯，季春十八日，杜叔元君懿，章察隐之同来”，但游玩之人较为有名。

北岩摩崖石刻

杜叔元，字君懿，北宋文学家苏洵视其为兄长，现存《临顾帖》刻本，便是他写给杜叔元的书信。嘉祐元年（1056）三月，苏洵带着两个才气纵横的儿子苏轼、苏辙前往京都参加科考前，专程拜访了杜叔元。身为长辈的杜叔元特地送了两枝宣州诸葛笔给苏轼。苏轼对这笔非常喜欢，二十多年后还特地写了《书杜君懿藏诸葛笔》大加赞赏，“余应举时，君懿以二笔遗余，终试笔不败。其后二十五年，余来黄州，君懿死久矣，而见其子沂，犹蓄其父在宣州所得笔也，良健可用。”

章察，字隐之，成都双流人。其博通经学，尤长《易》《太玄》,写有《发隐》三篇，“明用蓍索道之法，知以数寓道之用、三摹九据始终之变”。章察很有才干，但益州太守或成都知府蒋堂、杨察、张方平、何郯、赵抃等人多次推荐，他都不愿做官。章察过着以道自裕、尊生养气的闲散生活，益州太守王素称他为冲退处士。

北宋神宗元丰七年（1084年）二月二十四日，东川转运副使朝请郎李琮（字献甫），原汉州朝请大夫周表权（字思道），原眉州朝散大夫周尹（字正孺），先是游览了盘石县城的虹霓阁、幽兰轩，到了傍晚才步过北岩下。

北宋徽宗大观四年（1110）冬天，成都双流人宋京（字宏父，自号迂翁，即前文盛赞“资中胜防十数而四岩为最”的宋京）畅游北岩,以山水之乐而忘名利，题七言古诗一首。“资州城郭云山里，北岩正在云山底。翠壁嵌空抱日明，飞阁横斜矗天起。游人祗解爱城郭，不知山底幽人乐。六月全无暑气生，三春亦有林花落。苍楠卧月影如轮，乳泉溅雹波生鳞。利名付与百忙者，早晚自由无事身。红莲幕下青城客，五斗留人归未得。衙迥不用展山图，直到岩边看秋色。”

南宋高宗建炎元年（1127）岁次丁未，年初，潼川人任时发，襄阳人董知彦，华原人安明仲，成都人费德成、戴蒙叔，安岳人和景伯、李公才，邂逅于北岩。他们一见如故，于是在北岩下烹茶、奕棋。尽兴之后，大家乘月而归。南宋高宗绍兴二十九年（1159）岁次己卯，三槐王氏族人王正叔在盘石县驻留了一段时间，并多次到北岩游玩。因为宅院中种植了三棵槐树，北宋名臣王祜和他的子孙被称作“三槐王氏”，是当今王氏家族中最大的一个分支。凡有王姓族人之地，大都能看到“三槐堂”名号。

北岩石刻记载了王正叔的两次游玩经历。一次是五月二十八日，王正叔与普慈人赵彦、潘玉牒，戎僰人杨迪简游玩之后，“会饭于此”。一次是六月初十，王正叔与滏阳人孙子彬，邛南人宋太冲，宾城人冯公泽，同游于此。

南宋孝宗乾道二年（1166）五月十日，范伯文、史居仁、王公华、阎元诚、公孙元度、李光实、李光庭等人，同游北岩。

与东岩一样，北岩也建有寺庙，最有名的是北岩寺。乾道七年（1171）六月十日，成都人宇文亮，眉山人杨子山、袁学、古彦绩，黄山人鲜于景文，一起携茶到北岩寺拜见一位演姓长老。他们用君子泉水泡茶，安闲自在的交流，不知不觉一天已过。

南宋孝宗淳熙三年（1176）冬天，吕公著后裔，诗人吕元锡从昌南来到北岩，并寄宿在北岩寺，一住就是一个月。相关资料显示，吕元锡乐于山水，不少地方都有他游玩后的题刻。淳熙四年（1177），重庆大足北山“石刻长廊”佛湾，“吕元锡同弟元牧，数来此避暑，煮饼、瀹茶、弈棋、赋诗，（阙）为终日留，淳熙丁酉夏”。

北岩摩崖石刻

淳熙五年（1178）立秋后四日，武信人冯运之、普慈人赵文炳、资州本地人何全叔、赵衡文一起到北岩赏景。当天，正好暴雨后转晴，北岩山间“飞泉雹落，雨觞满引，人境俱清”。大家游兴很浓，期待着下一次聚会，“临归书壁，尚后会之可再”。

淳熙十四年（1187）十一月二十七日，右海国程公区与程公谨、程公退游览北岩后，夜宿北岩寺，也是演长老接待他们，“长老演公汲君子泉打茗享客”。程公区由资中君子泉想到了黄州的君子泉。苏轼任湖北黄州团练副使时，其好友孟震有“孟君子”之誉，于是将孟震庭院中的一眼井泉称为“君子泉”。苏辙为此作《君子泉铭并叙》，苏轼为之题跋。“苏门四学士”之一的黄庭坚作《君子泉》诗：“云梦泽南君子泉，水无名字托人贤。两苏翰墨相为重，未刻他山世已传。”

程公区认为资中的君子泉可与黄州的君子泉媲美，于是作诗一首，“巨灵撑起正摩天，落雹跳珠溜线穿。唤得苏黄为湔祓，不输云梦泽南泉。知是何年踊万龛，老禅壁立不重参。三生石上精魂在，拟向岩头借一庵。”

一同前来的程公谨，按照程公区原诗的韵和用韵次序和诗一首，“半壁苍崖巧障天，上方楼阁白云穿。僧言岩溜起人死，政恐难消一滴泉。凌云弥勒昔同龛，也许灵岩作小参。清奉老禅寒彻晓，霜钟上绕石头庵。”

南宋宁宗嘉泰二年（1202），怀安人白叔立到北岩寺拜访火庵禅师，并在岩下具榻，每日听晨钟暮鼓和僧人念经，达几月之久。临别时，已是季秋的九月二十二日了。

南宋理宗淳祐元年（1241）夏天，成都人刘大任到北岩避暑。他认为，有山有水的好地方到处都有，但资中北岩因为“岩翠众峰之秀，泉流君子之清，独此地为胜。”炎暑时节到资中北岩，“不复知山外有红尘也”。为此，刘大任作七言绝句两首。“黛容岩洞倚松开，沥沥云端漱绿苔。夜听玉声元自好，月明何必抱琴来。”“漱琼染壁得佳名，一掬清凉万古春。自顾我非尘世客，曷来泉畔洗何尘。”

另外，北岩还有一些不知具体年月的石刻文字。如，“滏阳赵少魏，同弟少崔、少郭，以壬戌小春尽日来。”“吴门王仲贤、眉山师子思自泸州之成都，道出资中，游北岩下。”

（来源：方志四川）

编辑：肖昂

关注川南在线网微信公众号
长按或扫描二维码 ，获取更多最新资讯 文苑