故土的人与事：一部写给泸州的“文艺家书”书——评肖大齐《见贤思齐文集》（评论卷）

□　王应槐

　　在长江与赤水交汇的川南腹地，泸州这座浸润了两千多年酒香的城市，始终有着双重身份：世人皆知它是“中国酒城”，窖池里的浓香绵延千年，撑起了中国白酒的半壁江山；却少有人深读它的另一重身份——巴蜀文脉的重要节点，从尹吉甫开华夏诗风之先，到杨慎谪居江畔留下千古绝唱，再到近现代一代代本土文人耕植乡野，这片土地的文气，从来都与酒香共生共长。

　　2026年，上中下三卷本《见贤思齐文集》付梓面世。洋洋百万言，收录两百多篇评论文章，横跨文学评论、文化产业、艺术赏析、文艺理论、品牌叙事、实践研究六大领域。它既不是束之高阁的学术专著，也不是零散作品的简单汇编，更不是地方宣传的应景之作。它更像一封沉甸甸的“文艺家书”，写给每一个泸州人——字里行间装着家乡的人与事，藏着故土的脉与魂，既是对泸州地域文化的一次系统性盘点与抢救性整理，更是对本土精神传统的一次深情回望与价值重构。读懂这部书，才算真正读懂了泸州不止于酒的深厚底蕴。

一、在地书写的范式革命：内部视角下的文化存档与情感在场

　　地域文化写作最容易陷入的误区，是“他者凝视”的悬浮感——外来学者带着预设的理论框架采风式走访，从外部视角打量乡土，最终产出的文字看似专业，却隔着一层看不见的玻璃，少了泥土的温度与现场的质感。《见贤思齐文集》最核心的突破，正在于它彻底走出了这种范式，实现了真正意义上的“在地书写”：所有评论者都是泸州本土文化的参与者、亲历者甚至创造者，所有书写对象都是这片土地上真实生长的人与事。这种“内部主体视角”，让整部文集拥有了超越普通文论集的文化密度与情感重量。

　　1. 从“他者言说”到“主体表达”的立场转向

　　长期以来，关于泸州的文化叙述，多来自外部视角：史学界谈泸州，多聚焦于盐运古道与军事重镇；产业界谈泸州，多围绕白酒经济与园区发展；文学界谈泸州，也多是过客式的吟咏与赞叹。本土的声音、民间的视角、基层的体验，往往被宏大叙事所遮蔽。而《见贤思齐文集》专著的出版，本质上是一次本土文化话语权的主动建构。

　　文集中的被评论者，有深耕泸州文艺界数十年的评论家，有扎根县域的基层文化工作者，有活跃在产业一线的观察者，也有本土成长起来的学者与创作者。肖大齐写合江先滩的古民居，自己就曾在那些街巷里走过；评“打盆”技艺，自己就在先滩任职期间乡宴上见过那头顶碗碟的绝技；论乌蒙儿童文学现象，本身就是这一现象的参与者与推动者。这种“身在其中”的写作，决定了文字里没有隔靴搔痒的空论，只有精准到位的体察。比如评谢跃荣《合江先滩》写生作品，肖大齐能精准点出画里那座石桥、那处老院的具体方位，能读懂画家笔触里对故土的眷恋；评《合江美食》，不只是分析文字技巧，更能读出字里行间豆花、早酒、荔枝的烟火气，因为那是评论者自己的生活味觉。

　　这种立场转向，让地域文化不再是被研究、被展示的“客体”，而成了有温度、有情感、有生命的“主体”。它不是写给外人看的“文化展品”，而是写给自己人的“家史记录”。

　　2. 抢救性梳理：县域民间文化的文本定格

　　如果说官方史志记录的是王朝更迭与制度变迁，那么民间文化就是更鲜活、也更脆弱的历史肌理。随着城镇化加速，很多散落在乡野的非遗技艺、古建遗存、口传文学、民俗传统，正在以惊人的速度消失。《见贤思齐文集》的一大功绩，就是对泸州县域民间文化进行了一次抢救性的梳理与定格，把很多即将消逝的文化记忆，永久留在了纸页上。

　　文集中专门收录了对合江“打盆”技艺、先滩古民居、李氏庄园、民间手刻艺术等小众文化标的评论与研究。这些文化形态，此前既无系统的文字记录，也无专业的学术评价，只在局部区域口耳相传。比如“打盆”技艺，作为川南渝西宴席文化的活化石，表演者头顶数米长的木盆，端送数十碗菜肴而不洒，堪称民间绝技。但随着乡村宴席减少、老艺人年事已高，这门技艺濒临失传。文集中的评论文章，不仅详细记录了技艺流程与艺术特色，更挖掘了其背后的民俗内涵与文化价值，相当于为这门非遗建立了第一份完整的文本档案。

　　同样的还有散落乡野的碑刻、楹联、族谱，还有民间的书法、绘画、剪纸、酿造技艺。肖大齐深入村镇、走访艺人、查阅族谱，把那些散落在尘埃里的文化碎片一一捡拾起来，串联成篇。从这个意义上说，《见贤思齐文集》不只是一部评论集，更是一部泸州民间文化的“抢救性档案”。今天我们写下的每一笔，都是留给后人的文化遗产。

　　3. 情感共同体：共同记忆里的乡土共情

　　“文艺家书”之所以为“家书”，核心在于情感的共通。《见贤思齐文集》里的文字，之所以能打动泸州读者，根本在于它唤起了共同的乡土记忆，构建了一个情感共同体。

　　文集中反复出现的意象：长江、赤水河、荔枝、龙眼、黄桷树、老茶馆、早酒豆花、古寨古堡……这些都是泸州人刻在骨子里的文化基因。被评论者写乡土散文里的“老屋与炊烟”，写的是每个人记忆里的老家；写抗战小说里的“川江战火”，写的是这片土地共同的英雄记忆；写荔枝文化里的“千年晚熟”，写的是所有泸州人都熟悉的味觉骄傲。它不只是在评论文学与艺术，更是在重温共同的生活经验，唤醒集体的文化乡愁。

　　这种共情，让这部书有了温度。它不是居高临下的教育，而是心照不宣的共鸣；不是外来文化的灌输，而是本土情感的确认。每一个泸州人翻开它，都会在某一页、某一句话里，看到自己的家乡，想起自己的往事。这，就是“家书”最动人的地方。

二、上中下三卷六维的系统建构：地域文化生态的全息图景

 　　《见贤思齐文集》的分量，更来自它体系化的编纂架构。全书上中下三卷，以“见贤思齐”为精神统领，从文学、产业、艺术、理论、品牌、实践六个维度展开，层层递进、环环相扣，构建起一幅全景式、立体化的泸州地域文化生态图谱。这种全链条、系统性的文论建构，在全国同级地市中都极为罕见，标志着泸州地域文论从零散化走向了体系化。

　　1. 文学之维：本土作家群的精神画像

　　首章“研究作家与文学评论”，是整部文集的根基，也是“见贤思齐”精神最直接的体现。整章收录三十余篇作家评论，覆盖老中青三代创作者，涉及小说、散文、诗歌、辞赋、儿童文学、历史考据等几乎所有文学体裁，为泸州当代作家群绘制了第一张完整的精神画像。

　　这其中，既有对王朝闻、李明泉、罗伟章、张旭东、曹纪祖、李季、叶怀祥、邓世华、虞潜、赵永康、靳朝忠、宋晓红、李代煊、胡正银、王乾林、张进军等巴蜀文坛名家的作品深度评析，梳理他们的创作脉络与文化乡愁；也有对曾瓶、丁正耕、胡晓霞、王剑冰等中坚作家的作品细读，挖掘他们文本里的地域叙事与时代思考；更有对杨雪、杨明强、李镠、何流波、冰春、陈言熔、赵荣刚、邵忠奇、杨光英、曾佐然、田积、税斌、潘如林、祝国翔等本土作家的关注，呈现他们扎根乡土的写作姿态。值得一提的是对乌蒙儿童文学群体的集中评论——靳朝忠、肖体高、李腾双、刘光富、钟小平……一群扎根叙永山区的写作者，默默为山里孩子播种文学的种子，形成了独特的“叙永儿童文学现象”。文集中多篇文章聚焦这一群体，既是对他们创作成就的肯定，更是对基层文学坚守的致敬。

　　不同于一般文学评论集只关注成名作家，这部文集的视野下沉到了最基层：写乡村教师的教育坚守，写基层作者的矿山书写，写普通人的生命之光。它构建的不是精英的文学殿堂，而是多元的、有烟火气的本土文学生态。

　　2. 产业之维：文旅商融合的在地路径

　　第二章“文化产业与融合发展”，是文集中最具现实针对性的部分，也最能体现“文以致用”的编纂理念。整章紧扣“六个泸州”建设主线，聚焦白酒、农业、交通、文旅四大核心产业，探讨文化如何赋能产业、产业如何反哺文化，系统总结了泸州文旅商融合的在地实践与路径探索。

　　白酒产业是泸州的支柱，也是文化产业研究的重点。文集中收录了对泸州老窖、郎酒、醉清风酒业、白酒投集团等多家酒企的深度研究，既分析它们的工艺传承与品牌创新，也探讨它们的产业担当与文化使命。比如论泸州老窖的创新史诗，梳理其从传统作坊到现代企业的跨越；评醉清风酒业的敢为人先，解析其在年轻化、场景化上的探索；谈白酒投集团的战略定力，研究其如何重塑原酒产业价值逻辑。这些研究跳出了“就酒论酒”的局限，将白酒置于文化产业的大框架下审视，为产业发展提供了文化视角。

　　除了白酒，文集还覆盖了合江荔枝地理标志、林下经济、农业科技创新、交通物流产业协同等多个领域。比如研究合江荔枝从地理标志到产业融合的路径，分析泸州市农科院林下经济的发展模式，探讨泸州交通物流集团的产业协同格局。这些研究证明：文化不是产业的点缀，而是产业升级的核心动能；文旅商融合不是简单的叠加，而是化学反应式的深度重构。

　　3. 艺术之维：全门类艺术生态的全景扫描

　　第三章“艺术评论与作品赏析”，是整部文集中体量最大、覆盖最广的一章，堪称泸州当代艺术的“百科全书”。整章横跨音乐、戏剧、影视、书法、美术、摄影、非遗、包装设计八大艺术门类，百余篇评论文章中，既有对重大节会艺术的整体评析，也有对单个艺术家作品的深度细读。

　　音乐与戏剧方面，涵盖了合江荔枝文化旅游季开幕式、泸县龙眼消费季文艺演出、抗战胜利80周年音乐会、荔城诗会、“大江春潮”音乐会等重大艺术活动，也收录了对泸州河川剧、张晓红的戏曲坚守、《神臂城》《血色黄梅》等影视作品的评论。书法与美术方面，对程峰、陆贤能、叶怀祥、刁蓬、张昌炜、叶蓉光、丁正耕、张晓红、刘和壁、谢跃荣、丁红光、黄沙、鲁明全、杨建军、张文健、张晓勇、杨飞、刘国荣、向波、李贵平等数十位书画艺术家的作品进行了系统评述，既谈笔墨技法，也谈艺术境界与乡土情怀。非遗与民间艺术方面，涉及“打盆”技艺、手刻艺术、传统楹联等多个品类。

　　还值得关注的是“酒包装艺术”系列评论。文集用十多篇文章的篇幅，系统评析了郎酒、泸州老窖、醉清风、玉蝉酒、三溪酒、荔枝春等多个酒类品牌的包装设计。这不是单纯的美学评价，而是深入挖掘包装背后的文化叙事、品牌策略与时代表达，提出“瓶身之上的华夏史诗”“方寸之间的文化密码”等命题，将酒包装从设计层面提升到了文化层面。这种跨界评论，是泸州艺术评论的一大特色，也是艺术服务产业的直接体现。

 肖大齐在援藏期间的照片

　　4. 理论之维：地方文论体系的初步成形

　　第四章“文艺赋能与理论探索”，标志着泸州文艺评论从“作品点评”走向了“体系建构”。整章围绕文艺赋能、文产融合、地域文脉、楹联文化等核心命题，进行了理论层面的提炼与总结，初步构建起了具有泸州特色的地方文论框架。

　　一方面，文集探讨了文艺赋能文旅的实施路径，分析泸州文艺在川渝协同发展中的在地化价值，研究新大众文艺的驱动作用，回应了“新时代文艺评论的使命与作为”这一时代命题。另一方面，聚焦合江在地化文学现象、叙永文化实践、儿童文学“叙永现象”等地域样本，从具体实践中提炼理论，又用理论反哺实践。比如对“合江在地化文学现象”的探析，总结了县域文学发展的规律与路径；对楹联文化历史地位与创新实践的研究，填补了本地楹联理论研究的空白。

　　这些理论探索，不是照搬西方理论，也不是套用上级话语，而是从泸州的土地里生长出来的，是对本土实践的理论升华。它证明了：地市一级的文艺评论，同样可以有理论深度，同样能构建自己的话语体系。

　　5. 品牌之维：地域IP的文化叙事逻辑

　　第五章“地域特色与品牌叙事”，聚焦泸州最核心的文化IP——荔枝、白酒、神臂城、赤水河、非遗民俗，深度解析地域品牌的文化建构逻辑与传播策略，回答了“如何用地方话语讲好中国故事”这一命题。

　　合江荔枝是文集中重点剖析的样本。从《长安的荔枝》引发的文化联想，到“晚熟荔枝”的产业传奇，再到“十二金钗诗联”的文化营销，文集用十多篇文章的篇幅，全方位解码合江荔枝文化旅游季的“文化超演力”，梳理了一颗荔枝如何从农产品变成文化IP，如何串联起历史、文学、产业与城市形象。这种案例式的深度拆解，为其他地域品牌建设提供了可复制的参考。

　　白酒品牌叙事同样是重点。文集提出“以文化为笔，书写醉清风酒的中国故事”“借诗酒载体，传老窖文脉”等观点，分析泸州酒企如何从卖产品走向卖文化，如何从地方品牌走向国家表达。同时，对神臂城的历史精神、赤水河的文化意义、非遗的当代转化等命题，也都进行了深入阐释。

　　6. 实践之维：基层发展经验的案例沉淀

　　第六章“实践案例与深度报道”，是整部文集的落脚点，也是“理论联系实际”的最终体现。整章下沉到泸州发展的最前线，涵盖干部队伍建设、白酒产业园区升级、城市更新、乡村振兴、校地融合、音乐节保障、夜间经济等多个一线议题，通过典型案例复盘，总结经验、剖析问题、提供思路。

　　这里有对泸州“实干实绩”导向干部队伍建设的评论，有对白酒产业园区产城文旅融合的深度研究，有对纳溪城市更新精细化路径的分析，有对摄影驻村赋能乡村振兴的观察，也有对泸州音乐节保障体系的解码、对“深夜食堂”夜间经济的思考。特别有价值的是对基层创新案例的总结，比如“点亮周末”消费场景、校地融合运营模式、巴士驿站改造等，这些来自一线的实践经验，鲜活、具体、可借鉴，是真正的“泸州智慧”。

　　从文学到人，从产业到理，从艺术到品，从理论到行，上中下三卷六维，层层递进，构成了一个完整的闭环。它不只是对泸州文化现状的记录，更是对地域文化生态的系统建构。这样的体系化程度，在全国地市一级文论集中，都处于第一梯队。

三、从文化资源到发展动能：接通城市发展的价值闭环

　　真正有生命力的地域文化著作，从来不会停留在纸面上，而是能与城市的发展同频共振，转化为实实在在的文化生产力。《见贤思齐文集》的深层价值，正在于它深深扎根于泸州的发展土壤，打通了“文化资源—文化产品—产业价值—城市发展”的完整链条，为泸州的产业升级、文旅融合、乡村振兴与城市品牌建设，提供了丰厚的内容支撑与思想资源。

　　1. 为产业升级注入文化内核

　　当前，中国白酒产业正从“渠道红利期”迈向“文化价值深耕期”，竞争从产品层面上升到文化层面。泸州作为中国酒城，白酒产业要实现高质量发展，必须补上文化这一课。《见贤思齐文集》中大量关于酒文化、酒品牌、酒包装的研究，恰恰为白酒产业的文化转向提供了理论弹药与内容支撑。

　　文集中对酿酒技艺史的梳理、对酒文化考古的研究、对历代诗酒文献的整理，为酒企的品牌故事提供了权威的历史依据；对包装艺术的评析、对品牌叙事的研究，为产品创新与品牌升级提供了美学参考与策略建议；对年轻化、场景化的探索，比如醉清风打酒车、音乐节营销的案例总结，为酒企拥抱年轻市场提供了可复制的路径。可以说，这部文集就是泸州白酒产业的“文化智库”，企业能从中找灵感、找依据、找方法。

　　不只是白酒，荔枝产业、农业产业、文旅产业，都能在文集中找到对应的文化赋能路径。合江荔枝的品牌打造经验，已经证明了文化赋能对农产品溢价的巨大作用；而林下经济、乡村旅游的案例研究，则为农业现代化提供了文化视角。

　　2. 为文旅融合提供内容支撑

　　近年来，泸州文旅快速发展，“酒要会”音乐节、荔枝文化旅游季、龙眼消费季等节会IP持续出圈，中国白酒博物馆、酒谷文旅项目加快建设。但文旅融合的核心痛点，始终是“内容”——很多场景有了，建筑有了，却缺少有深度、有温度的文化内容填充，容易陷入“空心化”。

　　《见贤思齐文集》恰恰提供了这样的“内容基础设施”。打造白酒博物馆，文集中的酒史研究、技艺梳理、文物考证，可以直接转化为展陈体系；运营文旅景区，文集中的历史故事、民俗文化、名人轶事，可以开发成沉浸式体验项目；举办节会活动，文集中对过往节会的评析与总结，可以为迭代升级提供参考。比如对合江荔枝文化旅游季的深度解码，总结出的“文化超演力”模型，就可以直接复制到其他节会中去。

　　从这个意义上说，这部文集就是泸州文旅的“内容素材库”与“策略参考书”。它让文旅发展有根有据、有血有肉，而不是无源之水、无本之木。

　　3. 为乡村振兴激活文化力量

　　乡村振兴，既要塑形，也要铸魂。文化振兴是乡村振兴的灵魂，也是最难做的一篇文章。《见贤思齐文集》中大量关于基层文化、乡村文旅、民间技艺的研究，为泸州的乡村文化振兴提供了清晰的思路。

　　文集中记录的众多民间技艺、民俗文化、古村落资源，本身就是乡村振兴的宝贵财富。先滩古镇、福宝国家森林公园、乌蒙山区的民俗风情，都可以通过合理的活化利用，转化为文旅产品，带动村民增收。而那些扎根乡村的文化人——基层作家、民间艺人、乡村教师，他们本身就是乡村文化的“种子”。文集为他们立传、为他们正名，本身就是对乡村文化力量的肯定与扶持。

　　此外，文集中提出的“摄影驻村”“非遗活化”“林下经济+文旅”等模式，都是经过实践检验的有效路径。这些来自基层的经验，比很多自上而下的政策更接地气，也更有生命力。

　　4. 为城市认同构建精神纽带

　　一座城市的凝聚力，最终来自文化认同。泸州要建设川南区域中心城市，不仅要靠经济实力，更要靠文化软实力；不仅要吸引人流，更要凝聚人心。

　　《见贤思齐文集》的出版，为全体泸州人提供了一份共同的文化读本。对内，它是一部“乡土教材”，让市民了解家乡的历史文脉、文化成就与精神传统，增强文化自信与城市自豪感；对外，它是一张“文化名片”，让外界看到一个不止有酒、更有深厚文脉与丰富艺术的泸州，提升城市的文化吸引力与美誉度。

　　对于在外的泸州游子而言，这部书更是解乡愁的“文艺家书”。翻开它，熟悉的乡音、乡景、乡味扑面而来，仿佛回到了故乡的街巷与山水。这种文化纽带，是城市最宝贵的无形资产。

四、见贤思齐的精神谱系：一部泸州人的集体精神传记

　　书名“见贤思齐”四个字，是整部文集的灵魂。很多人以为，“贤”指的是名家大师、成功人士。但读完全书会发现，这部文集中的“贤”，有着更丰富、更厚重的内涵：它既包括历史先贤、当代名家，更包括扎根基层的普通人、默默奉献的实干家。整部文集，本质上是一部泸州人的集体精神传记，它通过为一个个“贤者”立传，提炼出了属于泸州这座城市的精神密码。

　　1. 历史先贤的文脉传承

　　泸州的精神基因，深埋在千年历史里。从尹吉甫作《大雅》，开启华夏诗歌传统；到神臂城留下忠信义勇的风骨；再到杨慎谪居泸州，写下“滚滚长江东逝水”的千古绝唱，将人生豁达与家国情怀注入这片土地。文集中对这些历史先贤与文化遗存的反复书写，就是对城市精神基因的追溯与确认。

　　比如对杨慎《临江仙》的解读，指出其诞生于泸州长江段，其浩阔意境与人生智慧，早已融入泸州人的文化性格；对神臂城的评析，强调“孤堡千秋凝浩气，大江万里涌忠魂”的历史精神，是泸州人骨子里坚韧与气节的来源。这些历史文脉，不是尘封的古董，而是依然鲜活的精神力量，塑造着这座城市的气质。

　　2. 当代贤达的开拓坚守

　　如果说历史先贤奠定了精神底色，那么当代贤达则续写了精神传奇。文集中记录的一大批当代泸州人，在各行各业开拓坚守，用行动诠释着“见贤思齐”的时代内涵。

　　有深耕职业教育、改变万千寒门子弟命运的王忠平。他从几间旧瓦房起步，开创“半工半读”模式，把一所草根职校办成全国标杆，自己站上人民大会堂的领奖台，却始终低调务实，一辈子做乡村教育的摆渡人。他身上那股“不吭声、只做事”的韧劲儿，正是川南人最典型的品格。

　　有坚守文艺理想、守护本土文脉的作家、艺术家们。比如一辈子扎根戏曲的张晓红，守护着泸州河川剧的火种；比如深耕水墨的刁蓬、程峰，用画笔描绘其故乡的山水与乡愁；比如默默耕耘的基层作家们，在乡土里书写时代。他们不求闻达，只为心中的热爱与责任。

　　还有敢闯敢干的企业家们。从泸州老窖的守正创新，到郎酒的行业担当，再到醉清风的敢为人先，泸州的酒企家用匠心与创新，传承千年酿造技艺，也推动着产业不断向前。

　　3. 基层微光的平凡伟大

　　《见贤思齐文集》，它没有把目光只投向名人与强者，而是同样关注那些平凡的“微光”。那些扎根山区的乡村教师、身处困境却绽放生命之光的普通人、默默奉献的基层文化工作者、坚守技艺的民间艺人……他们不是公众人物，却是这片土地最坚实的基石。

　　比如写黄自怀的教育坚守，几十年如一日扎根乡村，用教育点亮孩子的未来；比如写杜宣梅，在苦难中绽放生命之光，用坚韧诠释生命的意义；比如写乌蒙山区的文化“摆渡人”刘光富，背着书箱走遍山乡，为孩子们播种文学的种子。这些普通人的故事，没有惊天动地的情节，却有着直抵人心的力量。

　　为普通人立传，为平凡者鼓掌，这才是“见贤思齐”的真正深意——贤不只是高高在上的名人，更是身边每一个坚守岗位、默默发光的人。每个人都可以成为贤者，每个人都可以向身边的人学习。这种精神导向，让这部文集有了温度，也有了力量。

　　4. 川南品格的集体凝练

　　当这一个个“贤者”的故事汇聚在一起，便凝练出了泸州人共有的精神品格：

　　一是务实。不尚空谈，少说多做，一步一个脚印，用实绩说话。无论是办教育、做企业，还是搞文艺、抓发展，泸州人都信奉“干在实处”。

　　二是坚韧。不畏艰难，迎难而上，从几间旧瓦房办职校，到山沟里搞儿童文学，再到传统产业破局创新，骨子里都有股不服输的劲儿。

　　三是守正。尊重传统，敬畏历史，无论是酿酒技艺还是文脉传承，都守住根与魂，不搞哗众取宠的花架子。

　　四是创新。不守旧、不僵化，在传承的基础上不断求新求变，从“半工半读”的教育模式，到白酒年轻化的探索，再到文旅商融合的实践，始终敢为人先。

　　这四种品格，藏在每一篇评论里，藏在每一个人物故事里，也藏在这座城市的基因里。《见贤思齐文集》把它们提炼出来，就是为泸州留下了一份精神档案，为后来者提供了精神坐标。

五、地域文论的标杆价值：对中国县域文化建设的启示

　　跳出泸州来看，《见贤思齐文集》的出版，还有着更广泛的标杆意义。当前，全国上下都在重视地域文化建设，很多地方都在打造文化IP、出版地方文论。但真正能做好、做深、做系统的并不多。很多地方要么跟风照搬、没有特色，要么零敲碎打、不成体系，要么重宣传轻学术、重形式轻内容。而《见贤思齐文集》提供了一个非常有价值的“泸州样本”。

　　1. 在地化：立足本土，不跟风不照搬

　　地域文化的生命力，在于特色。泸州的做法，是牢牢立足自身资源——酒、荔枝、山水、历史、民俗，不盲目跟风外地的网红模式，不照搬西方的理论框架，而是从自己的土地里挖掘题材、提炼经验、构建话语。写白酒，就写透泸州的酿造技艺与酒文化；写荔枝，就深挖合江的历史与产业；写文学艺术，就聚焦本土的创作者与作品。

　　这种“在地化”的坚持，让文化建设有根有源，不会成为无源之水。这启示所有县域城市：地域文化建设，关键不是“学别人”，而是“做自己”。把自己的特色挖深、挖透，就是最大的竞争力。

　　2. 系统性：从零敲碎打到体系建构

　　很多地方的文化建设，停留在“办个活动、出本书、拍个片”的零散层面，没有整体规划，也没有体系建构。而《见贤思齐文集》的出版，是一项系统工程：六大维度覆盖全域，从人到产业、从理论到实践，形成了完整的逻辑链条。它不是一次性的文化活动，而是地域文化体系的一次全面搭建。

　　这种系统性思维，值得很多地方借鉴。地域文化建设不能只做点上的文章，而要做整体的布局；不能只追求短期的热闹，而要着眼长远的文化积淀。只有形成体系，才能形成合力，才能真正转化为城市的文化软实力。

　　3. 实用性：从书斋走向发展现场

　　《见贤思齐文集》最鲜明的特点，就是“不悬空”。所有的评论、研究、理论，都紧紧围绕泸州的发展实际，服务于产业升级、文旅融合、乡村振兴等中心工作。它不是书斋里的空谈，而是发展现场的思考；不是为了学术而学术，而是为了实践而研究。

　　这种“经世致用”的导向，让文艺评论真正发挥了价值。这也启示我们：地域文化建设不能搞“文化虚无主义”，也不能搞“文化至上主义”，而要找到文化与发展的结合点，让文化真正成为发展的动能。

　　4. 人民性：为普通人立传，为乡土存照

　　文化的主体是人，地域文化建设的根本目的，是为了人。《见贤思齐文集》坚持“人民性”的立场，既写名家大师，也写普通百姓；既记录精英文化，也保存民间文化。它把镜头对准基层，把版面留给群众，真正做到了“文化为人民”。

　　这种人民性，让文化建设有了温度，也有了最深厚的土壤。因为只有扎根人民的文化，才能永葆生命力；只有为了人民的文化建设，才能得到最广泛的支持。

六、文脉如酒，岁月沉香

　　一封家书，纸短情长；一部文集，意重千斤。

　　《见贤思齐文集》作为写给泸州人的一部家书，记录的是过往，照亮的是当下，传承的是精神。它让我们看到，泸州这座城市，不止有千年窖池的醇香，更有千年文脉的厚重；不止有经济发展的速度，更有文化积淀的深度。

　　有人说，泸州的灵魂在酒里。其实，泸州的灵魂更在文脉里，在一代代泸州人的精神里。酒因文而雅，文因酒而醇。两千多年来，酒香与文气，在这片土地上交织共生，酿就了泸州独特的城市气质。

　　文脉如酒，越陈越香。《见贤思齐文集》就是为泸州封存的一坛文化老酒，它汇聚了这片土地上的人文精华，沉淀了这座城市的精神品格。时间越久，越能品出其中的厚重与芬芳。

　　一本书，一座城，一脉乡心，代代相传。

　　当见贤思齐的精神在这片土地上不断延续，当文脉的力量持续注入城市发展，这座浸润了酒香与墨香的城市，必将在新时代里，走出更宽广的路，酿出更醇厚的香。

作　者　简　介

　　王应槐，中国作家协会会员、中国文艺评论家协会会员，四川省作家协会会员、四川省文艺评论家协会会员，泸州市文艺评论家协会首届主席。已在《人民日报·海外版》《中国艺术报》《文艺报》《当代文坛》《中国图书评论》等报刊发表文学评论及文学作品700多篇（首）。出版文学评论集《文学的真谛》、美学文集《走进美学》《美学风景》和文学评论专著《张中信创作论》及修订本，主编《审美大辞典·教育科学审美》，参加《阅读辞典》等10多部著作编写。有作品被收入多种选本，曾获四川文艺理论奖等多种奖项。

编辑：李永鑫

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