血梅燃赤梦 泸水映初心——评执着的导演张进军

□　骁伊卓玛

　　2000年，合江广播电视台拍摄《石顶山起义》（后来我和刘盛源老师经过创作，改写成长篇小说《双枪老太公》），时任副台长的梁明春执导演，周艳俊主拍，张进军进行全面指导。拍片当年我是合江作家协会副主席，因此而认识了张进军导演。2007年至2008年期间，我兼任合江县广播电视台台长，因为业务关系，经常联系而相互熟悉。作为一名在导演行当里摸爬滚打近四十年的老领导，我深知他身上“执着”二字在这个时代的份量。当资本热钱涌向流量明星，当算法逻辑绑架创作自由，当速效功名成为行业通例，那份对艺术的纯粹执着，便显得愈发珍贵而孤独。

　　当“功名”成为行业通例，那份对艺术的纯粹执着，便愈发珍贵而孤独。经由虞潜主席、官国柱院长等众多文化名人的讲述，我得以深入解读张进军导演，仿佛照见一面镜子：它映出我们这一代电视人的集体命运，也映出一颗在浮躁时代仍坚守本心的艺术灵魂。

　　与其把张进军定义为“作品等身”，毋宁说他用一生写下一张“精神年表”——贯穿其中的是近乎“笨拙”的执着：当人人谈论“转型升级”“IP变现”时，他仍以传统方式讲述“老派”故事，却讲出新意、讲出力量，也讲出属于自己的艺术尊严。

时代的见证者与记录者

　　创作者与创作对象之间没有隔阂，艺术与生活血肉相连。我们这一代，谁未曾经历通宵达旦？谁没有在机房就着泡面剪到天亮的记忆？这种身体力行的创作方式，如今看来效率低下，却锻造了最扎实的功底与最真诚的态度。

　　文章勾勒的不是功成名就的“老艺术家”，而是永远在场、永远燃烧的职业创作者。这种“在场感”，恰是当下影视创作最稀缺的品质。

　　我们见过太多“悬浮”导演——他们熟稔市场数据，精通商业模式，却唯独不熟生活本身；他们能在资本面前侃侃而谈，却在片场面对演员时语焉不详。张进军恰恰相反：他或许不擅向投资人“讲故事”，却绝对擅于在镜头前捕捉生活的真实质感。这份执着，是对导演本分的回归，也是对艺术初心的守护。

红色叙事的破局者与重构者

 　　《血色黄梅》的成功绝非偶然。当业内仍在争论红色题材如何吸引年轻观众时，张进军用实践作答：不是降低姿态去迎合，而是提升品质去征服；不是玩弄技巧去包装，而是深入人性去开掘。

　　该片最大突破，在于让“剥削阶级出身的子女”成为一号主角，并公开亮出“人性大于阶级性”的创作旗帜——在红色叙事谱系中，此举堪称石破天惊。

　　信仰不是灌输，而是在血与火中淬炼，在一次次抉择里生成。这种“由奢入俭”的转变，比任何说教都更有力量。

　　“人性大于阶级性”——这六个字，是张进军敢于写在创作旗帜上的宣言。当下，这需要极大勇气。我们太习惯用标签化、符号化处理历史人物，太害怕呈现他们的犹豫、矛盾与软弱。张进军却偏要拍“黄梅用未断的奶水哺育敌人孩子”，拍这种超越阶级对立的善意如何唤醒人性。如此处理，不是消解革命，而是深化革命信仰——真正的信仰，不是仇恨的堆积，而是人性的升华。

　　由此，作品不再只是“红色片”，而是关于人性、选择、信仰的普世之作。这正是中国故事走向世界的路径：越是民族的，越是世界的；越是个体的，越是共通的。

地方文化的赋能者与转化者

　　作为地方台走出来的导演，张进军对“地域文化”的执念令人敬佩。他没有像许多同行那样，一有机会便逃离地方奔向“中心”，而是扎根川南，同时把触角伸向更广阔的文化版图。

　　《血色黄梅》对黄梅戏、岳家拳等非遗元素的运用，堪称教科书级示范：不是简单的“文化+”拼贴，而是把地方文化基因熔铸进叙事血液。主题歌《山野的风》被拆为12小节，对应12次战斗；牺牲时的童声合唱让旋律回归——这种音乐结构已超越配乐功能，成为叙事本身。它让地方文化不再是猎奇佐料，而是精神载体。这种转化能力，正是当下“文化IP”开发最缺乏的。

　　历史与现实产生化学反应，红色基因在视觉层面实现“流淌”。作为导演，我深知其技术难度：前期需完整构思，拍摄要预留剪辑点，后期需高超技巧。更难得的是创作意识——始终不忘文化根脉，始终相信地方文化的潜力。这份信心，建立在深刻理解之上，也是真正的文化自信。

知青一代的宿命与超越

　　张进军，1950年生于重庆，山东籍，“红二代”。1969年下乡插队，1971年入伍，1976年转业进厂，1983年执起导筒——知青、战士、工人、导演，四重身份几乎把中国当代史体验一遍。川江文化研究院官国柱院长说：“他的生命轨迹就是一部微观史诗。”

　　知青一代创作者有独特精神胎记：他们经历理想主义的巅峰，也目睹市场经济的冲击；身上有集体主义烙印，又渴望个人表达自由。这种矛盾，成就了他们作品的厚度。

　　奇妙的是，他未被“红色基因”束缚为刻板传声筒，反将其转化为创作富矿：他理解革命，因父辈就是革命者；他懂得信仰，因在时代变迁中守护某种不变；他拍得出血色浪漫，因他本人就是理想与现实交织的史诗。

　　知青一代导演，如今多已退隐：有的含饴弄孙，有的转行，有的即便仍在拍，也难免力不从心、陷入重复。张进军却在此年龄拍出《血色黄梅》，这本身就是现象级事件。他那句“艺术家没有年龄，追求永无止境”并非场面话，而是生命信条。

　　这使我想起滕文骥、吴天明那一代：年轻时在西部采风、在黄土高原摸爬滚打，老年仍保持旺盛创作力。张进军与他们一样，有一种“知青精神”——不在怀旧中消磨，而是把青春锤炼出的坚韧与热情，转化为持续创作的原动力。夕阳韶华，并非悲凉慨叹，而是另一种辉煌的开始。

创作本体的回归与坚守

　　作为文艺创作爱好者，我想谈谈张进军对当下行业的启示。

　　今天的影视圈，正在经历“异化”：导演不再是创作者，而是产品经理；作品不再是艺术表达，而是数据商品；片场不再是创作现场，而是打卡景点。我们太依赖技术、迷信数据、追求效率，却忘了艺术创作最本质的东西——“人”。

　　张进军的创作始终保持“手工匠作”质感：他愿为一个题材无数次往返泸州与黄梅，愿在片场被琐事打断仍热情不减，愿在饭桌上向朋友滔滔不绝讲述拍摄细节。这份投入，源自内心热爱，而非职业应付。他不是在“做项目”，而是在“过日子”——把创作过成日子，把日子过成创作。

　　这种态度，体现在《血色黄梅》的每个细节：徐向前元帅长子徐小岩中将亲笔题写片名，并非攀附名人，而是对历史当事人的尊重；大别山与黄梅本地实景拍摄，不为省钱，而为求真；对人物心理的细腻刻画，不为讨好观众，而是对历史负责。当行业都在计算投入产出比时，他仍在算“情义账”“良心账”。这种“不合时宜”，恰是艺术家最宝贵的品质。

　　我尤能理解他拍《血色黄梅》时那种“得心应手”：他拍的并非别人的故事，而是家族记忆、知青经历、军人情怀的投射。洪亮与黄梅的正向蜕变，某种程度上也是他自己的精神史。当创作者与创作对象达成如此“互文”，作品便有了灵魂——这不是技巧能解决，而是人生积淀的自然流露。

对泸州文化的反哺与贡献

　　张进军对泸州的意义，远超个人成就：他是泸州电视台拓荒者之一，是泸州文化名片，更是影视人才的培养者。地方文化生态，需要这样扎根式的领军人物。

　　1985年，泸州地委把张进军作为“特殊人才引进”，台里规定：除《泸州新闻》外，所有专题、电视剧、晚会、纪录片“一律由张进军负责”。此后四十年，他用作品为泸州垒起文化海拔——

　　电视剧《普通人家》获四川省“五个一工程”奖，实现泸州电视剧获奖零突破；

　　《赤水河畔》开创“就地取材、朋友帮衬”的川南拍摄模式，被省广电厅列为“地方台样板”；

　　纪录片《朱德颂歌》获全国“星光奖”二等奖，填补泸州国家级奖项空白；

　　《大巴山有两个太阳》成为成都电视台开台首播剧，把“泸州制造”首次输出省会电视台；

　　晚会《酒城之春》连办十届，培训本土导摄美录人员300余人，其中不少人已成为省内骨干。

　　今天，当谈论“文化振兴县域经济”时，张进军的实践具有范本意义：他不等政策、不怨条件，而是几十年如一日拍摄，用作品垒起泸州的文化高度。这种“文化自觉”，比任何自上而下推动都更有效。他用《血色黄梅》证明：地方导演完全能创作出具有全国乃至国际影响力的作品；地方文化完全能赋能重大题材，而非永远边缘化。

艺术家精神的当代性诠释

　　“张进军现象”提出一个尖锐问题：在流量为王、资本至上的时代，传统艺术家精神还有价值吗？答案不仅是肯定，而且愈发珍贵。

　　当观众厌倦套路化表达，当市场反思唯流量论，张进军式创作便像一股清流，提醒我们：影视艺术的根本是人心的工程，而非数据的堆砌。

　　执着，在今天易被视作“傻气”“不懂变通”。但正是这份执着，让张进军在退休多年后仍拍出《血色黄梅》；正是这份执着，让他能在官司缠身时说出“错不当罪，理解万岁”的坦荡；正是这份执着，让他在无数打断与奔波中，仍保持说戏状态的“感染力”。

　　作为国家一级导演，我理解这种分量：它意味着拒绝诱惑、忍受孤独，意味着在所有人都劝你“歇歇吧”时，仍能听见内心创作的召唤。它不是冥顽不化，而是对艺术规律的深刻认知——真正的创作，没有捷径可走。

　　张进军与《血色黄梅》，给我们的启示是多层面的：对创作者，回归本心，守住寂寞；对行业，尊重多元，鼓励扎根；对时代，重新发现那些“笨拙”而真诚的价值。

　　夕阳无限好，何惧近黄昏。张进军用人生与作品诠释了何为真正艺术家：不在于获过多少奖项，而在于是否始终保持对艺术的敬畏与热爱；不在于站过多高平台，而在于是否在自己的位置上做到极致。

　　向执着者致敬——正是他们，撑起中国影视艺术的脊梁。在光影流转中，在血色黄梅里，我们看到一个导演的不老初心，也看到这个行当最后一抹理想主义的余晖。这余晖或许不够耀眼，却足够温暖，足以照亮那些在长夜中默默前行的人。

　　愿进军导演艺术之树常青，愿执着于创作者皆得回响。这，便是我作为同行最真诚的祝愿。

作　者　简　介

　　骁伊卓玛（本名肖大齐），中国楹联学会理事，中国少数民族作家学会会员，四川省文艺促进会、楹联学会常务理事。四川省作家协会、文艺评论家协会会员。

编辑：李永鑫

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